El Rebaño Jano Garcia

Jano García es economista, divulgador de enorme éxito en las redes sociales y escritor de diferentes obras, entre las que se encuentra “La gran manipulación”, a la cual dedicamos un post hace unas semanas. El tema que nos ocupa hoy es una de las mejores críticas sociales que hemos leído en mucho tiempo: “El rebaño: Cómo Occidente ha sucumbido a la tiranía ideológica” (2021).

El libro, prologado por el mismo Antonio Escohotado, es una investigación pormenorizada del fenómeno de la corrección política y del pensamiento único que asola Occidente. La originalidad del autor no reside en observar aspectos como la degeneración moral de occidente o en señalar cómo el buenismo contemporáneo esconde evidentes actitudes totalitarias, sino en crear un concepto que defina el sistema de gobierno actual en el que los sentimientos priman sobre la razón. Ese concepto es de “alogocracia”: el gobierno de los desprovistos de razón y lógica.

Sobre la alogocracia

“El gobierno de los desprovistos de razón y lógica”

Jano comienza explicando en qué consiste esta alogocracia y cómo utiliza la manipulación y la desinformación para distraer a la sociedad. Cómo se estructura el sistema alogocrático, los ejes izquierda-derecha dicen defender cosas distintas, pero las cuestiones de fondo, son las mismas, la desaparición fáctica de los ejes tradicionales de izquierda/derecha, quiénes dirigen, quiénes crean la opinión pública y quiénes obedecen sin cuestionar nada, atendiendo a los aspectos emocionales antes que a los reflexivos. El resultado es una sociedad dócil/sumisa guiada por la desinformación y la imposición de dogmas, apenas cuestionados, y siempre vigilados por el “Ojo que todo lo ve”.

Buenismo y dogmatismo

“Hemos sustituido la religión por unos nuevos dogmas: el feminismo infiltrado, el racismo impostado, el apocalipsis que nunca llega, la indeseable igualdad”

Posteriormente, aborda uno por uno los dogmas de la alogocracia aportando datos objetivos: la igualdad, cambio climático, racismo, el intervencionismo estatal o feminismo radical. Gracias a los habituales apuntes históricos y sociológicos que ofrece el autor, cualquier lector puede hacerse una idea más amplia sobre de dónde venimos, dónde estamos y hacia dónde vamos. La libertad de expresión está cada vez más censurada.

Papá Estado y las masas de acoso

“Lo que se pretende es decirle a un grupo de personas que comparten una cierta identidad que están oprimidas. Pintarles que el mundo va fatal, que conspira contra ellas, para venderles después la idea de que es el Estado todopoderoso el que debe protegerlas

Pero estos dogmas políticamente correctos tienen dos socios clave en este proceso de manipulación de masas: el Estado y las masas de acoso. En el capítulo que explica los cimientos de la alogocracia, Jano señala el importante papel paternalista que representa el Estado. Un Padre que viene a salvarnos mientras abandona la razón y la lógica para sustituirlas por la posverdad, el sentimentalismo y la demagogia.

También hace referencia a las masas de acoso y la autocensura, muchas veces avivadas por el poder mediático. Los dogmas de la corrección política son incuestionables. Cualquier persona con una mínima repercusión que decida cuestionar cualquiera de los postulados buenistan será reprendido y corregido por las masas de acosto en favor del bien común. Porque si por algo son caracterizadas estas masas de acoso, es porque están en posesión de La Verdad y La Virtud y tienen un deber moral con la sociedad en su conjunto: evitar que las decisiones libres de los individuos no ralenticen el progreso. 

De esta manera volvemos a ver cómo las masas que abanderan la tolerancia y la inclusión redefinen conceptos como el fascismo, la libertad o la intolerancia. Porque las masas combaten el supuesto fascismo con antifascismo y la discriminación con discriminacion positiva

Mucha gente sucumbe a la espiral del silencio callándose y aceptando el dogma para sentirse bien dentro del rebaño y evitar represalias. Las élites crean relatos sobre víctimas y victimarios y aprovechan los miedos de las masas para vender seguridad y cobrar impuestos.

 

¿Y qué decir de la ansiada igualdad?

“La igualdad se presenta como un objetivo final que todos tenemos que perseguir, pero una cosa es tener igualdad de derechos y oportunidades y otra es la igualdad de resultados, que es lo que se pretende imponer, y sobre todo hacer distinción entre hombres y mujeres, a pesar de que no somos iguales”.

Estamos inmersos en un tiempo donde pareciera que el sistema democrático es perfecto y no merece revisarse, al mismo tiempo que la igualdad se erige como el summum de la civilización

El aparato de propaganda mediática nos vende que todos somos iguales a la par que señala ciudadanos de primera o de segunda en función de determinados -e interesados- rasgos identitarios (raza, sexo, orientacion sexual o poder adquisitivo). Mientras que callan la evidentes deficiencias democráticas del sistema y la consolidación de una casta política contraria a toda igualdad salvo, eso si, la pauperización igualitarista a la que nos están sometiendo al resto de la población. Eso sí, por nuestro bien

 

En definitiva, El rebaño es un libro muy recomendable donde se explica de manera más detallada muchos de los conceptos que tratamos en Políticamente Incorrecto. Consideramos que este libro contiene la crítica social más acertada, estructurada y documentada que hemos leído en los últimos años en España

Una radiografía social donde se señala a los nuevos mesías y se desmontan los dogmas de los pastores. Un libro con el que toda persona crítica disfrutará de su lectura.

 

homenaje a Antonio Escohotado

Suena la voz de Antonio Escohotado, acompañada por una guitarra, cantando Go your own way de Fleetwood Mac, y These Days, de Jackson Brown. No es en directo; surge desde el altavoz de un móvil, colocado en el pecho de este improvisado cantante. Se las dedica a sí mismo, en sus últimos momentos de vida. Aquel 21 de noviembre, hace ya un año, moría un grande.

Podríamos abordar un texto serio y enciclopédico, alabando su figura de jurista, filósofo, sociólogo, profesor y prolífero escritor, con más de una decena de libros en su haber, guardando la exigida distancia entre divino él y mortales nosotros. Pero una perspectiva excesivamente mecánica no encaja con una personalidad como la suya: movido por impulsos, acérrimo del presente y de los discursos sin trampas ni parches de mala fe, estamos seguros de que Escota, como le llaman cariñosamente hijos y amigos íntimos, disfrutaría más con un texto sin perjuicios ni prejuicios, tan lleno de admiración como de respeto y, sobre todo, de verdad, esa que él tanto apreciaba.

Antonio Escohotado, aparte de ser sabio, fue hippy, rubio y melenudo, le encantaba jugar al fútbol, al ajedrez y pasar el tiempo en Ibiza. Vivió aventuras, vivió en comunas y vivió el amor libre, e incluso fundó la conocida discoteca Amnesia, allá por el año 76. Antonio guardó grandes recuerdos de sus extensas vivencias en la isla balear, incluido su desatinado paso por el presidio. Nada que no supusiera una experiencia más y una huella en la que observar aprendizaje.

Estando abierto de cambiar de idea, Escohotado descubrió que las ideas en materia política que había estado defendiendo durante los últimos 50 años de su vida eran un fraude. Dejó atrás la planificación central y abrazó el libre mercado. Defendió una sociedad justa basada en la libertad y en la propiedad privada donde primasen las decisiones voluntarias de los individuos frente a la coacción. Fue pionero poniendo nombre a las políticas dictatoriales y contradictorias basadas en la mentira, conceptualizando las barbaries y tergiversaciones de los que para él eran “estafadores de feria” y la “casta política”. Así, sin anestesia.

Antonio Escohotado siempre fue una persona curiosa. Le apasionaba aprender cosas nuevas “más allá de su ombligo” y pasó muchas horas de su vida estudiando. Entendió que las mentiras no tienen cabida en la naturaleza y que, como Hume decía, el conocimiento se alcanza “con sentido común y un buen par de ejemplos”, por lo que hay que mirar al pasado para comprender el presente. Difundió que el conocimiento y el amor propio son las bases de la libertad, del respeto hacia uno mismo y principios indiscutiblemente inatacables por cualquier poder exógeno.

Su concepción de libertad fluye a lo largo de toda su obra, sobre todo en las dos más clásicas: Historia General de las Drogas, libro único, profundo y preciso sobre estas sustancias, y Los Enemigos del comercio, en la que reflexiona sobre el comunismo, la libertad, la propiedad privada y el individualismo, y que lo colocan a la cabeza enarbolante de un auténtico movimiento inspirador, no solo en el mundo de la literatura, sino para toda la sociedad, incluidos muchos artistas que huyen del inconformismo, como los populares Alaska o el uruguayo Jorge Drexler.

Antonio disfrutaba entre tratados de Hegel o analizando los últimos estudios sociológicos de Steven Pinker, pero también sumergiéndose en “fogosos” romances que salieron a la luz, como el que mantuvo con… el Real Madrid, y que se perpetuó en un libro, La forja de la gloria. Y es que, aunque él mismo dijera que no era más que un viejo de ochenta años a punto de morirse, sentimos llevarle la contraria, y con datos fehacientes. Eres mucho más, querido Antonio. Sembrador de, no uno, sino de cinco granos de arena que darán como fruto sociedades más inteligentes, humanistas y espirituales.

Antonio Escohotado, un hombre libre que nos dejó grandes reflexiones para la posteridad, encara un presente lleno de homenajes a su figura, con jornadas y coloquios, pero también con música al más puro estilo ibicenco que nos hace sentir su presencia más fuerte, más activa e igual de libre que siempre. Sin mentiras piadosas ni artificios, solo verdades. Esas de las que a él le gustaban.

Web oficial: La emboscadura

Canal de YouTube Oficial: https://www.youtube.com/@AntonioEscohotadoEspinosa

que es ser facha

 

¡Eres un facha! Tú, sí tú. El que está leyendo ahora mismo este post. ¿Te sienta mal que te llamen facha? A nosotros no. Te explicamos por qué:

¿De dónde viene la palabra facha?

Originalmente “facha” viene de “fascista”, una de las ideologías totalitarias imperantes durante el siglo pasado.

Asimismo, lo entiende la Real Academia Española:

facha: Acort. del it. fascista.

  1. adj. despect. coloq. fascista. Aplicado a personas., utilizado también como sustantivo.
  2. adj. despect. coloq. De ideología política reaccionaria. Apl. a pers., u. t. c. s.

 

Grosso modo y sin detenernos en este punto que no es objeto del post, el fascismo fue un movimiento político y cultural de comienzos del siglo XX en Italia. Como todas las ideologías totalitarias del siglo pasado, se trató de otra forma de colectivismo que suprimió las libertades individuales en favor de un ente abstracto que solucionaría todos los problemas de los italianos de entonces. ¿Adivinas cuál? Efectivamente, el Estado.

Este movimiento tiene su origen en una escisión del Partido Socialista Italiano debido a la Primera Guerra Mundial, ya que algunos integrantes socialistas defendían la necesidad de que Italia entrase en la Gran Guerra.

En octubre de 1914 los socialistas más belicosos formaron los Fasci d’Azione rivoluzionaria internazionalista, posteriormente Fasci d’azione rivoluzionaria, dirigido por el entonces director del diario socialista Avanti, Benito Mussolini. Para Mussolini, del que, seguro que has oído hablar, el fascismo se reducía en: “Todo dentro del estado, nada fuera del estado, nada contra el estado”.

Otro nombre no menos importante en el origen del fascismo fue su ideólogo: Giovani Gentile. Considerado como el “filósofo de la doctrina fascista” -y de origen también socialista-, Gentile explicó esta corriente como: “el fascismo es una forma de socialismo, de hecho, es su forma más viable”.

Todo esto te lo contamos para que entiendas lo desternillante -y estúpido- que resulta llamar fascista a una persona por defender ideas de “derechas” y, más aún, a personas liberales o libertarias.

¿Y por qué hoy en día significa justo lo contrario?

Como pasa con muchas palabras de uso común en el terreno político, la propia política ha desvirtuado su mensaje original o, como diría Ernesto Laclau, han sido vaciadas de su significado original.

 El uso del significante flotante es una estrategia característica de la izquierda contemporánea que explicamos con mayor detalle en la crítica a la manipulación de masas en el siglo XXI. No ahondaremos en este punto, pero te dejamos una reflexión al respecto:

Teniendo en cuenta los preceptos de la izquierda y del feminismo moderno, ¿Podrías definir qué es una mujer?

¿Quiénes serían los “fachas” hoy en día?

Toda persona que haya vivido en España durante los últimos 30 años habrá podido observar cómo se ha señalado de “facha” a un sin fin de personas. Ya fuesen de centro, de centro-centrado, de derechas, de extremaderecha, de ultrahiperextremaderecha, abstencionistas, abstencionarios… la utilización peyorativa de “facha” se ha utilizado como palabra mordaza habitual para rotos y descosidos.

Cualquiera que tenga una opinión crítica con cualquier postulado de la izquierda, ya sea en materia fiscal, histórica, económica, sociológica, migratoria… es susceptible de ser un facha.

Y cuando todo el mundo es facha, nadie es facha.

De hecho, probablemente aquellas personas que utilizan habitualmente los descalificativos de “facha” o “fascista” para señalar ideas que no les gustan, sean los verdaderos representantes del fascismo original -Benito estaría orgulloso-.

Es por ello que en Políticamente Incorrecto no nos molesta que nos llamen fachas. De hecho no son pocos los artistas o youtubers que se autodenominan “fachas” a modo de mofa.

 

algunos Fachas orgullosos

Santaflow,  el rapero facha

Este rapero madrileño fue uno de los primeros en identificar la estupidez de ciertos grupos a la hora de utilizar la etiqueta de facha. Así pues, ni corto ni perezoso, en 2019 subió su tema Facha donde explica cómo se utiliza para denominar a casi cualquier persona contraria a la izquierda y por qué en el siglo XXI ser un facha es todo un orgullo. #todosSomosFachas.

 

Un murciano encabronao y David Santos, Equipo F

En youtube también podemos encontrar a otras personalidades de la batalla cultural en España que se definen orgullosamente como fachas. De hecho, David Santos y Un Murciano Encabronao tienen una sección llamada Equipo F donde abordan temas de actualidad política (la F no es de Feministas). Incluso han creado una página web con merchandising fachers al respecto.

Fachas returns, Infovlogger y los meconios

No podíamos cerrar el post sin los Fachas Heroes. En 2021 InfoVlogger y Los Meconios llenaron el Teatro Barceló de Madrid para dar un concierto muy especial: los Fachas Heroes. Prueba de la estigmatización y del complejo social que implica la etiqueta de facha hoy en día, los youtubers volverán a hacer de las suyas el 14 de enero en el Teatro Barceló: Fachas Returns.

 

Como siempre, y no por ello menos lamentable, cabe señalar que en Políticamente Incorrecto estamos en contra de cualquier ideología totalitaria que subyugue al individuo, ya sea el nazismo, el comunismo o, en este caso, el fascismo.

 

Si quieres profundizar sobre este tema tan polémico, te dejamos un artículo donde se defiende nuestra postura y otro donde se defiende la contraria.

¡Que no te digan cómo vestir ni pensar!

 

la gran manipulacion jano garcia

“Aceptar los dogmas vertidos por los medios de desinformación, las instituciones educativas públicas y los partidos políticos, conlleva la destrucción de una sociedad crítica, convirtiéndola en una sociedad enferma y fanática preparada para la manipulación de masas.” Jano García, La gran manipulación, 196

 

El libro “La gran manipulación” (2020)  de Jano García se centra en la tremenda manipulación de masas acaecida en España a raíz de la crisis sanitaria. Cómo los políticos han logrado engañar a las masas a través de los medios de comunicación y las redes sociales, construyendo relatos afines al discurso político y en contra de la verdad.

 

Sobre Jano García

“Cuentan las crónicas… “

 

Jano García es graduado en Economía y Comercio Internacional. Hace varios años comenzó su andadura por la divulgación histórica y económica a través de las redes sociales (@ellibrepensador) tras regresar de sus estancias en Londres, Chile y Nueva Zelanda. Actualmente, dirige el programa En Libertad que se emite de forma independiente a través de iVoox y YouTube, con más de 500.000 oyentes mensuales. 

Además es director del diario digital El Liberal. Cuenta con casi un millón de seguidores en sus redes sociales, donde publica sus artículos sobre historia, política y economía. En los últimos tiempos se ha convertido en un referente de las ideas de la libertad individual y el pensamiento propio. Crítico con el comportamiento generalizado de la masa social, ha llamado la atención de las universidades españolas realizando numerosas conferencias.

 

La gran manipulación de Jano García

“Teniendo claro el poder que tiene a la hora de manipular al ciudadano la combinación de los medios televisivos, las redes sociales y las masas de acoso, quizás el lector pueda comprender cómo fue posible que el ciudadano español estuviera en la inopia mientras el mundo se tambaleaba y el tsunami de esta pandemia que estaba a punto de arrasarnos, cada vez estaba más cerca.“ Jano García, La gran manipulación, 98

 

Como no podía ser de otra manera, Jano García empieza el libro con su correspondiente contextualización histórica, en este caso sobre la democracia ateniense, la demagogia y el desarrollo de los medios de comunicación. 

El autor dedica algunos capítulos a explicar la importancia de la tecnología como vehículo de información y la importancia histórica de la radio y la televisión. Pilares fundamentales de la manipulación de masas durante el siglo pasado y, sumado a internet y las redes sociales, los de nuestro presente. 

Políticamente Incorrecto manipulacion exceso informacionA dos años vista de la pandemia, es interesante leer la minuciosa recopilación de todas las noticias y comunicados oficiales con los que nos estuvieron bombardeando al principio de la pandemia. Los mismos comunicados que se contradecían en cuestión de horas, y de los mismos comunicadores que lo mismo nos animaban a salir de casa porque no pasaba nada, que alarmaban con poco menos que el exterminio de la población.

Jano García reconstruye una precisa cronología de la crisis sanitaria y analiza el papel manipulador de los medios, especialmente de la televisión y las redes sociales. Muestra cómo la televisión, unida al fenómeno de las redes sociales y las masas de acoso, han configurado un tridente mortífero contra la verdad. Es sabido que el 70% de la población ve cada día casi cuatro horas de televisión, que es utilizada por el poder político para influir en la población de manera directa. Este libro repasa las informaciones día por día desde el 22 de enero al 8 de marzo, y después, mostrando cómo se ocultó información bajo la consigna de no alarmar.

Como es habitual, no son pocos los que se indignaron con la publicación del libro y tacharon al autor de oportunista. ¿Panfleto oportunista o lúcida reflexión? En todo caso un texto polémico escrito en tiempo récord por alguien que se define a sí mismo como “liberal pragmático” y autodidacta de la historia, “gracias al privilegio de haber nacido en una época en la que el acceso a la información es más sencillo, rápido y económico que nunca”. Lo que más le fascina de ella es que, como en un inmenso bucle, “todo lo que ocurre ahora ya ha ocurrido antes”. 

La sensación que recorre al lector sobre cómo se ha privado al país de información que podría haber salvado miles de vidas (especialmente tras el 8M) está presente a lo largo de todo el libro. También analiza el nuevo Ministerio de la Verdad, la censura y otras formas de manipulación de masas.

 

Vivimos en un tiempo donde las noticias vuelan y nuestra memoria cada vez es más corta. Aunque no es un libro nuevo, consideramos de vital importancia recordar que los que ahora se presentan como nuestros salvadores, ayer priorizaron sus intereses políticos a nuestras vidas, y los que deberían procurarnos una información veraz para que pudiéramos formar nuestra propia opinión, son los mismos que llevan jugando a la desinformación y al terrorismo informático los dos últimos años.

 

 

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“UNA DICTADURA PERFECTA TENDRÍA LA APARIENCIA DE UNA DEMOCRACIA, PERO SERÍA BÁSICAMENTE UNA PRISIÓN SIN MUROS EN LA QUE LOS PRESOS NI SIQUIERA SOÑARÍAN CON ESCAPAR. SERÍA ESENCIALMENTE UN SISTEMA DE ESCLAVITUD, EN EL QUE GRACIAS AL CONSUMO Y EL ENTRETENIMIENTO, LOS ESCLAVOS AMARÍAN SU SERVIDUMBRE.” ALDOUS HUXLEY

 

¿Qué conoces sobre las distopías? Como ya sabrás, distopía es el antónimo de utopía, es decir, una distopía es una sociedad ficticia indeseable. En el post de hoy hablaremos de cómo es la vida en una sociedad distópica, y no nos referimos a la corrección política, estamos hablando de la obra magna de Aldous Huxley: Un mundo feliz.

 

Sobre Aldous Huxley

Aldous Huxley (1894-1963) fue un escritor y filósofo inglés conocido internacionalmente por sus novelas y ensayos. Si bien no fue el creador del género distópico, sí fue uno de sus máximos representantes y su influencia se ve reflejada en obras posteriores como 1984 o Fahrenheit 451.

Huxley supo identificar los incipientes peligros de su tiempo como pocos. Amigo personal de Albert Hoffman, descubridor del dietilamida de ácido lisérgico (LSD), Aldous Huxley entendió el doble rasero de estas sustancias y su potencial como forma de control social. También supo ver lo efectivo y peligroso que es la aplicación de la psicología y el estudio de las masas en la propaganda política.

Con todo, en 2022 y a la vista de los sucesos acaecidos durante los últimos años, no son pocas las personas que han comparado Un mundo feliz con el clásico de 1984 y han llegado a la conclusión de que la tesis de Huxley estuvo más acertada que los libros de George Orwell.

Un mundo feliz de Aldous Huxley

Un mundo feliz fue escrita durante el periodo de entreguerras y publicada en 1932. Fruto de su tiempo, Huxley mostraba una gran preocupación por el auge de los totalitarismos, los desastres de la Gran Guerra, la incipiente militarización de Alemania, el auge del consumismo, el crack del 29 y el desarrollo de la ciencia y la tecnología con finalidades bélicas y de control social.

Con todo, Un mundo Feliz narra la vida en una sociedad super civilizada y tecnológica que a simple vista pudiera parecer una utopía: sus habitantes son felices y viven en paz y armonía con el resto de ciudadanos. En esta sociedad, la tristeza y demás sentimientos negativos no tienen cabida. El paraíso comienza a tornarse siniestro cuando descubrimos que los seres humanos son creados en serie, como si fuesen coches. A través de cadenas de montaje y sometidos a un condicionamiento mental de “hipnopedia”, esta sociedad crea humanos a la carta con capacidades y aptitudes diferentes que delimitarán su pensamiento y su destino.

La sociedad queda etiquetada en grandes grupos (Alfas, Betas, Gammas..), cada uno con unas inquietudes y capacidades, pero todos felices ya que están condicionados para disfrutar con su trabajo. Por si todo esto fuera poco, el tiempo libre, las emociones y el sexo son controlados a través del consumo de drogas. El soma, en alusión al narcótico divino de la India, es utilizado por los ciudadanos cada vez que tienen la más mínima depresión o ansiedad. Ser felices es primordial en esta sociedad, aunque ello conlleve el abandono de responsabilidades no condicionadas, el abandono del pensamiento crítico y la desconexión del mundo.

En definitiva:

“Un mundo feliz” describe lo que sería una dictadura perfecta que tendría la apariencia de una democracia, una cárcel sin muros en la cual los prisioneros no sueñan con evadirse. Un sistema de esclavitud donde, gracias al sistema de consumo y el entretenimiento, los esclavos tendrían el amor hacia su servidumbre.

Lo realmente aterrador de esa sociedad  es que, como reza el título, todo el mundo es feliz. El propio Huxley indicaba en la introducción a una de sus ediciones:

Un Estado totalitario realmente eficaz sería aquel en el cual los jefes políticos todopoderosos y su ejército de colaboradores pudieran gobernar una población de esclavos sobre los cuales no fuese necesario ejercer coerción alguna, por cuanto amarían su servidumbre. Inducirles a amarla es la tarea asignada en los actuales Estados totalitarios a los ministerios de propaganda, los directores de los periódicos y los maestros de escuela”.

Ese mismo razonamiento se repite en el texto de la novela: “Y éste es el secreto de la felicidad y la virtud: amar lo que uno tiene que hacer. Todo condicionamiento se dirige a lograr que la gente ame su inevitable destino social”.

Si te ha parecido interesante esta breve reseña, puede que disfrutes leyendo la obra e incluso te alarmes observando similitudes con nuestro presente.

camisetas vintage

La moda vintage en su concepto más purista nace con el objetivo de reducir la contaminación mediante el reciclaje de prendas con el popular recurso de la segunda mano. Pero eso tiene poco glamour, ¿verdad?

¿Cuál es el origen de la moda vintage?

Quizá es más chic apostar por atribuir esta tendencia a un origen más populista, en la que la moda y el diseño resuenan como ecos reverberantes: en la época del crack del 29, muchas personas iguales de ostentosas que sus abrigos de pieles, se vieron obligadas a desterrar grandes piezas entre las cuatro paredes de almacenes, dejando que se consumieran en el polvo. La hoy convertida en empresaria Sue Salzman se encargó de comprar estos abrigos, previamente desempolvados, llevando su stock a personas con pocos medios adquisitivos. Este es el sentido originario de la ropa vintage: hacer que un producto limitado, añejo y de excelentes e intactas características, esté al alcance de todos. Pero, ¿es vintage todo lo que reluce?

Realmente no: el concepto “retro” viene a corregirnos con sorna. La ropa retro no es ropa vintage, sino que está inspirada en ella. Por eso, la verdadera moda vintage es aquella que fue confeccionada y usada en años o décadas pasadas, y de la que apreciamos su valor con el paso del tiempo: usarlas nos hace retrotraernos a la época que representan, como recién salidos de la máquina del tiempo de la perfección y del placer espacio-físico.

 

La moda vintage hoy en día

ejemplos camisetas retroActualmente, la moda vintage de mujer es un referente en las pasarelas de todo el mundo. Las tiendas de moda apuestan por este tipo de prendas, tendencia en un mercado que hace protagonista a la moda pasada. Eventos y ferias giran en torno a este movimiento, como la Feria de Moda Vintage España, que se viene desarrollando en el ático de la Estación de Chamartín (Madrid).

Sean camisetas vintage o, para ser exactos, confecciones retro, lo cierto es que modelos, actrices y bailarinas como Dita Von Teese, Kate Moss, Olivia Palermo o Katy Perry son ejemplos en pasear corsés, tops o camisetas de este estilo, bien caracterizando épocas pasadas o reivindicando grupos, acontecimientos históricos o hitos y eslóganes populares que marcaron generaciones.

Y es que, hoy en día, la tendencia vintage nos permite hablar de un verdadero concepto que trasciende las pasarelas para convertirse en todo un boom de la reivindicación social: inicialmente más apreciable en las camisetas vintage en hombres, ahora no hay chica o grupo social que no encuentre su frase idónea estampada en una camiseta gráfica.

Porque este estilo puede estar en las pasarelas, pero el auténtico mensaje vintage estará donde resida el espíritu reivindicativo y simbólico de un concepto que nunca pasa de moda, tan fuerte como un ideal. ¿No es acaso lo más vintage que puede haber?

 

5 camisetas Retro que no conocías

Políticamente Incorrecto línea retro manipulacion exceso de informacion hombre blancaLa historia como leit motiv hacen que las camisetas retro se conviertan en una prenda imprescindible en tu armario. Imagina:

  • Seguro que te suena el lema “Big brother is watching you, un diseño que critica el control a la población, en este caso, del gobierno comunista soviético, y que hace referencia a la obra 1984, de George Orwell.
  • ¿Eres feminista? ¿Sabes lo que es realmente y te enciende el radicalismo? Que no sea un tabú ser críticos con este movimiento. Habla de personas, no de sexos y usa tu camiseta retro para reforzar la verdadera imagen de lo que proyectas.
  • “Cuento con tu voto” es otro lema retro, recogido en una imagen del jugador de cartas como símbolo del juego que es la política actual.
  • ¿Pendenciero, avaricioso, vicioso e impuro? La imagen del Spanish Villain y que se vendió del español en los siglos XVII – XVIII, condensada en una imagen: la del mismísimo demonio.
  • No hay nada más vintage que la clásica imagen multicolor cuando se iba la señal. En este caso en forma de camiseta bloqueando nuestros ojos ante la manipulación mediática, la desinformación y las fake news.

Ya sabes, no solo de camisetas de grupos de rock vive el hombre y el auténtico vintage va más allá: es el altavoz perfecto para dar voz a nuestras reivindicaciones más firmes sin necesidad de abrir la boca. Silencio, ¡vintage!

 

el dominio mundial pedro banos

¿Quién es Pedro Baños?

Pedro Baños es un reputado coronel español del Ejército de Tierra (Infantería) y actualmente se encuentra en estado de reserva, tras una dilatada carrera militar.  Especializado en geopolítica, y también conocido en redes sociales como @geoestratego, él mismo se define como analista, escritor y conferenciante. Las parcelas de su interés, además de defensa, se centran en geopolítica, estrategia y relaciones internacionales, a lo que hay que sumar todo lo que atañe a seguridad (terrorismo) y ciberseguridad.

Como no podía ser de otra forma en un autor de estas características, Pedro Baños no ha estado precisamente exento de polémica. En algunos asuntos el militar ha expresado una sensibilidad cercana al bloque ruso a la vez que se distanciaba del occidental anglosajón dominado por Estados Unidos. Pero hay también quien le ha considerado, incluso, antisemita por haber teorizado sobre materias relacionadas con el pueblo judío a lo largo del siglo XX. También es un ferviente crítico de la corrección política y el pensamiento único contemporáneos.

Literatura sobre geopolítica

Lo cierto es que sus libros hablan sobre los poderes que dominan el mundo, y los pone bajo su propia lupa, la de alguien que por su profesión no ha sido ajeno a temas delicados de los que todos queremos opinar, pero pocos podemos; y esto puede no contentar a todo el mundo.

Es autor de diferentes bestsellers donde acerca la geopolítica al gran público y explica cómo funciona el panorama internacional y cómo las potencias ejercen presión para conseguir sus objetivos. En Políticamente Incorrecto ya hemos dado nuestra opinión sobre alguno de sus libros como “El poder. Una estratega lee a Maquiavelo”.

Desde hace algunos años, debido a la compleja situación actual,  la geopolítica está adquiriendo una importancia que había perdido en cierto modo tras la segunda guerra mundial. ¿Cómo se relacionan los países? ¿Qué estrategias de poder utilizan?

A través de sus obras sobre este tema, y mostrando numerosos ejemplos, Pedro Baños explica la existencia de una serie de estrategias clásicas, todas con un trasfondo de hipocresía y de aprovechamiento de las debilidades ajenas, que han prevalecido a lo largo del tiempo. Es interesante descubrir que a lo largo de la historia se han cometido una serie de errores geopolíticos que se siguen repitiendo. Porque, aunque hoy en día las reglas han cambiado, existen unos fundamentos inamovibles en este campo.

Sobre El dominio Mundial 

El dominio mundial (2018)  es uno de los tres libros de referencia sobre geopolítica de este autor tan mencionado en Políticamente incorrecto en general, y en la crítica sobre manipulación de masas en particular.

Durante los primeros capítulos, el coronel explica qué es la geopolítica y cuáles son los factores con mayor peso: capacidad económica y militar, labores de diplomacia, la importancia de los recursos naturales, el conocimiento, la estrategia militar… y por qué una estrategia geopolítica exitosa debe prestar atención a todos estos aspectos.

En El dominio mundial, a diferencia de su anterior bestseller Así se Domina el Mundo (2017) Pedro Baños aborda con mayor profundidad dos de los grandes peligros de nuestro tiempo: la tecnología y la demografía. El coronel advierte cómo la tecnología supone una peligrosa arma de doble filo ya que, si bien nos permite realizar cosas que antaño resultaban imposibles, también es una excelente arma de control y manipulación social. Un arma que ya sirve para vigilar implacablemente a los ciudadanos en no pocos países. En lo que a la demografía se refiere, las grandes oleadas migratorias, el éxodo hacia las grandes ciudades, el hacinamiento en las mismas, las diferentes tasas de natalidad o la convivencia de culturas con visiones diferentes del mundo son algunos de los desafíos que deberemos solucionar. 

El autor finaliza El dominio mundial con un análisis de la situación internacional y ofrece algunas claves sobre el motivo por el que muchos expertos llevan años advirtiendo que nos dirigimos hacia un nuevo orden mundial. 

Conclusión

En definitiva “El dominio mundial” complementa a “Así se domina el mundo” convirtiéndose en un referente para los que aspiramos a entender los oscuros entresijos de las relaciones internacionales que tanto influyen en nuestro día a día.

Desde Políticamente Incorrecto recomendamos encarecidamente el contenido de este autor, desde charlas y conferencias hasta sus libros. 

En defensa de españa politicamente incorrecto

“Ningún otro país como España posee una historia tan rica en sus imágenes ni tan abundante en conceptos, mitos y leyendas. Es la historia más exótica de Occidente y también la más extensa y extrema en su envergadura, tanto cronológica como geográfica, y con mayores diferencias en las distintas épocas.” Stanley G. Payne.

¿Conoces a Stanley G. Payne?

Si te gusta la historia de España o has leído nuestra crítica sobre la leyenda negra, probablemente sepas de quién se trata.

Stanley G. Payne es catedrático emérito de Historia en la Universidad de Wisconsin-Madison y ha publicado numerosos libros sobre la Europa contemporánea en general, y la historia de España en particular. Podemos encasillarlo en lo que como autores “hispanistas”, estudiosos de la historia, la cultura y la lengua de España (o fachas, según a quien preguntes), comúnmente anglosajones. Y no creas que este es el único libro sobre España que tiene el autor.

Payne ha publicado más de una veintena de libros sobre diferentes episodios de la historia de España, especialmente durante el siglo XX, donde podríamos destacar “España: una historia única (2011)”, “La guerra civil española (2012)” o “El camino al 18 de julio” (2016). En la publicación de hoy os traemos su obra “En defensa de España: desmontando mitos y leyendas negras”, galardonado con el Premio Espasa 2017.

En defensa de España, Desmontando mitos y leyendas negras

Camisetas contra la leyenda negraEs uno de los libros más sobresalientes en defensa de la historia de España escrito por un extranjero en las últimas décadas. Argumentos apoyados en una amplia bibliografía donde aborda desde los orígenes de España hasta su presente y probable futuro.

A través de un estudio cronológico de los episodios más característicos: hechos fundacionales de España en los orígenes de Occidente, la expansión de España, la “primera guerra mundial” y el cambio de dinastía, el largo siglo del liberalismo español…

A razón de sus anteriores investigaciones el autor analiza con más detalle el siglo XX español, desde la Segunda República, los antecedentes y desarrollo de la guerra hasta la dictadura y la transición.

Ni corto ni perezoso, Stanley G. Payne lleva su análisis hasta nuestros días. Entre los últimos capítulos encontramos diferentes críticas sobre la ley de memoria histórica, el posmodernismo, el victimismo, el pensamiento único y el presentismo en la historia. Cinco años después de la publicación de esta obra, parece que el famoso hispanista no iba nada mal encaminado.

Estas son algunas reflexiones de los capítulos finales en las que en las que analiza el victimismo, la corrección política o el presentismo:

“El mayor impacto de la cultura de la corrección política en el campo de la historia ha surgido con la doctrina del victimismo, concepto fundamental de esta ideología.” Stanley G. Payne; En defensa de España, 280

“Una singularidad de la corrección política es que se trata de la primera nueva ideología radical de izquierdas que tiene su origen en Estados Unidos. Además, es la primera ideología importante de izquierdas que no posee ni un nombre oficial ni una definición canónica.” Stanley G. Payne; En defensa de España, 278

“Por el contrario, la nueva doctrina impone un «presentismo» cuyas normas, por recientes e inciertas que sean, tienen que ser consideradas válidas universalmente y para cualquier época. Su arrogancia y su superioridad moral son totales. En las facultades de historia, el resultado ha sido la imposición de la santísima trinidad de «raza-clase-género», entendidos como los factores básicos de la opresión y de la ausencia de igualdad”. Stanley G. Payne; En defensa de España, 281

 

Sin duda un libro de obligada lectura para todos aquellos que quieran profundizar en la historia de España con rigurosidad pero sin entrar en la densidad habitual de la historiografía.

propaganda de guerra

¿Qué es la propaganda de guerra?

“La eficacia de una propaganda política y religiosa depende esencialmente de los métodos empleados y no de la doctrina en sí. Las doctrinas pueden ser verdaderas o falsas, pueden ser sanas o perniciosas, eso no importa. Si el adoctrinamiento está bien conducido, prácticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea.” Aldous Huxley

 

Son muchos los teóricos y muy diversas las formas en las que se ha definido qué es la propaganda. Matizaciones aparte, podríamos establecer como denominador común que la propaganda es  «el acto o efecto de propagar o difundir una idea, opinión o doctrina». 

Propaganda ha habido y habrá siempre. Y propaganda en tiempos de guerra, también.

La práctica más utilizada durante los siglos pasados fue lo que se conoce como “atrocity propaganda”, que básicamente se centraba en exacerbar las acciones del enemigo y aminorar los errores propios. Si además creamos la ilusión de que el enemigo es un peligroso monstruo que come niños y nosotros somos la víctima que nos defendemos, mejor.  

La historia nos deja numerosos ejemplos de atrocity propaganda a lo largo de la historia:  los bárbaros persas contra los pobres griegos, los genocidas españoles contra los bienintencionados protestantes, los demonios rojos en la guerra civil española…

Si bien es verdad que el uso de la propaganda en tiempos de guerra no es nada nuevo, el concepto contemporáneo de propaganda de guerra tiene su origen en la I Guerra Mundial. Acerquémonos al concepto de propaganda de la mano de dos teóricos de la misma, uno de la I Guerra Mundial y el otro de la IIGM

 

Arthur Ponsonby y la propaganda de guerra

“Cuando se declara la guerra, la verdad es la primera víctima”. Arthur Ponsonby

 

Arthur Ponsonby (1871-1946) fue un conocido político, activista social y escritor británico del siglo XX. 

De entre los muchos temas que estudió, abordó la propaganda bélica en su obra “Falsedad en tiempos de guerra. Mentiras propagandísticas de la Primera Guerra Mundial”, que como su propio nombre indica, va destapando diferentes mentiras propagandísticas y explica por qué la mentira es habitual durante la guerra. 

Como estudioso del tema, Ponsonby resumió las que para él eran las premisas más importantes de la propaganda bélica en diez puntos tan simples como certeros. Seguro que el lector encuentra familiares más de uno de los siguientes puntos.

 

Decálogo de la propaganda de guerra:

  1. “Nosotros no queremos la guerra”.
  2. “El enemigo es el único responsable de la guerra”
  3. “El enemigo es un ser execrable”
  4. “Pretendemos nobles fines”
  5. “El enemigo comete atrocidades voluntariamente. Lo nuestro son errores involuntarios”
  6. “El enemigo utiliza armas no autorizadas”
  7. “Nosotros sufrimos pocas pérdidas. Las del enemigo son enormes”
  8. “Los artistas e intelectuales apoyan nuestra causa”
  9. “Nuestra causa tiene un carácter sagrado, divino, o sublime”
  10. “Los que ponen en duda la propaganda de guerra son unos traidores”.

 

Principios de Propaganda política de Goebbels:

“La propaganda funciona mejor cuando los que están siendo manipulados están seguros de que están actuando bajo su propia voluntad.” Joseph Goebbels

 

Se le atribuyen a Joseph Goebbels , ministro de propaganda nazi y una de las figuras clave del ascenso del nazismo al poder, los principios de la propaganda. Cabe mencionar que estos principios se han sacado textualmente del libro Así se domina el mundo de Pedro Baños.

  • Simplificación del enemigo único: adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.
  • Método de contagio: reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.
  • Transposición: cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo al ataque con el ataque.
  • Exageración y desfiguración: convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.
  • Vulgarización: toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa por convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental que realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión, escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.
  • Orquestación: la propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y hay que repetirlas incansablemente, presentadas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas.
  • Renovación: hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de las acusaciones.
  • Verosimilitud: construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o informaciones fragmentadas.
  • Silenciación: acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen al adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.
  • Transfusión: por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en sentimientos primitivos. 
  • Unanimidad: llegar a convencer a muchos de que piensan como todo el mundo, creando impresión de unanimidad.”

 

 

No es difícil encontrar similitudes entre la teoría propagandística de Goebbels y el juego político que vivimos hoy en día, tanto de un lado como de otro. Y, de ser así, ¿por qué se parece tanto la propaganda nazi a la de algunos partidos políticos en la actual España democrática? ¿La comunicación no debería ser diferente durante períodos tan convulsos como los previos a la Segunda Guerra Mundial y los periodos de paz? y lo más importante ¿acaso no se han estudiado los riesgos que acarrean estrategias tan agresivas para todos los ciudadanos? 

 

No hay duda de que tanto los medios como la forma de comunicación han cambiado mucho desde la segunda guerra mundial. La tecnología nos brinda infinidad de posibilidades para obrar bien… o mal. 

Machine learning, inteligencia artificial, big data, computación cuántica o cámaras de reconocimiento facial son algunos ejemplos de desarrollos tecnológicos que pueden suponer grandes avances para todos y también para la propaganda y en control. Dependerá del uso que se le de. Lo que está claro es que sería lo más próximo a un sueño húmedo de los totalitarios del siglo pasado

¿Y por qué a día de hoy se siguen utilizando las mismas premisas que describen Ponsonby o Goebbels? Porque funcionan. Así de simple.

“Uno de los rasgos más repugnantes de la guerra es que toda la propaganda bélica, todos los gritos y las mentiras y el odio provienen siempre de los que no luchan” George Orwell

imperio generador vs imperio depredador

 

“HAY UN MOMENTO SUPERIOR EN LA ESPECIE HUMANA: LA ESPAÑA DESDE 1500 A 1700”  HIPÓLITO TAINE

Es habitual escuchar comparaciones entre el imperio español y su expansión por el continente americano con otros imperios como el británico, el francés o el portugués. 

Presentar la gesta del imperio español como sinónimo de lo que hicieron otras potencias contemporáneas es desconocer la propia historia, además de tener importantes problemas de visión. No hay que ser muy avispado para percibir la escasa población de ascendencia originaria que hay en las zonas colonizadas por ingleses.

Sin intención de entrar en detalle sobre la conquista, en este post analizaremos las diferencias entre imperios. La primera consideración que debemos tener en cuenta sobre la Monarquía Hispánica es que fue un imperio generador

Según uno de los grandes filósofos españoles del siglo pasado y padre del materialismo filosófico, Gustavo Bueno, a lo largo de la historia han existido dos tipos de imperios: depredadores y generadores. Recomendamos a cualquiera que piense que esta diferencia es una excusa de fachas que profundice en la teoría y especialmente en el pensamiento de Gustavo Bueno.

¿Qué es un imperio depredador? 

Un imperio depredador es aquél que establece pequeñas unidades políticas en los nuevos territorios a partir de las cuales extrae los recursos o materias primas que necesita sin necesidad de compartir el conocimiento, la tecnología y la cultura, y sin ninguna intención de establecer relaciones ni mezclarse con los habitantes del territorio ocupado. 

De hecho, no sólo no comparte dicho conocimiento, sino que incentiva la brecha entre ambas culturas ya que les sirve como herramienta de opresión. Los asentamientos de los imperios depredadores permanecen aislados de la población originaria, se rigen por leyes, normas y derechos distintos y suelen ser asentamientos de tipo militar (centrados únicamente en extraer recursos) o familiar (con intención de ocupar el territorio con los mismos núcleos familiares del país de origen). Ejemplos de imperios depredadores han sido el inglés, el francés, el holandés y el portugués, entre otros.

Los imperios generadores  

Por otro lado, un imperio generador es aquel que comparte su conocimiento, tecnología, cultura y desarrollo con los pueblos conquistados, ya que la principal característica de los imperios generadores es el mestizaje: que se mezclan con aquellas culturas que van absorbiendo

Los imperios generadores no se establecen en pequeñas fortificaciones aisladas a partir de las cuales se expanden o expolian, sino que conviven en las ciudades con los propios pueblos originarios, en los que invierten grandes cantidades de recursos (capital, conocimiento y trabajo) para crear infraestructuras que mejoren la vida de todos (caminos, hospitales, universidades…). Otro signo distintivo de muchos imperios generadores es que las leyes y derechos son iguales para todos, ya que los territorios conquistados pasan a ser parte del imperio y sus habitantes, por tanto, son súbditos del imperio con pleno derecho.

Cuando nos referimos a pleno derecho evidentemente estamos hablando desde un marco teórico, ya que en la práctica no siempre se aseguraron estos derechos. La diferencia que señalamos en este punto radica en las intenciones, la legislación y los mecanismos que los propios emperadores establecen para evitar los abusos, que lógicamente puede diferir de su aplicación práctica. Como ejemplos de imperios generadores podemos encontrar el imperio de Alejandro Magno, el Imperio Romano, el de Carlomagno y el Imperio Español.

El imperio español como imperio generador 

Leyenda negra típico tópicoAprovechamos para realizar un pequeño inciso respecto a la expansión y organización la Monarquía Hispánica el cual se fue ampliando a base de crear virreinatos, no colonias. Volveremos a esto más adelante, simplemente queremos señalar que hablar de la colonización española durante el periodo de los Austrias es completamente falso, ya que la organización de los territorios conquistados por el imperio español se hacía mediante virreinatos gobernados por virreyes -no colonias-, los cuales se consideraban tan parte del imperio como podía ser cualquier parte de Castilla y los habitantes de dichos territorios, con los que nos mezclamos, gozaban de los mismos derechos que cualquier castellano. Hablar de colonización española desde el siglo XVI y pretender comparar la expansión española con cualquiera de las potencias contemporáneos o posteriores es asumir la leyenda negra.

Y para terminar, retomamos el elemento diferenciador más característico entre los imperios generadores y depredadores: el mestizaje.

Como habían ordenado los Reyes Católicos -y muy especialmente Isabel antes de morir- se debía favorecer y fomentar los matrimonios mixtos con los indígenas. Para los Reyes Católicos, los indios que abrazaran la fe católica eran tan súbditos de Castilla como cualquier vasallo ibérico, por lo que el matrimonio era una excelente forma de convertir a los indios y entrelazar ambas culturas.

Así pues, una vez terminadas las conquistas, los conquistadores se casaban con las hijas de los nobles indígenas, como sucedió por ejemplo con las hijas de Moctezuma.

 

Resumiendo lo expuesto arriba, si bien es verdad que a partir de la llegada y consolidación de los borbones se sustituyeron los virreinatos por colonias, por mucho que los leyendanegristas se esfuercen en equiparar la Monarquía hispánica con imperios depredadores como el británico, el francés o el holandés, cuando los analizamos de cerca no tienen nada que ver. No se parecen ni en la estructura organizativa, ni en términos legislativos, ni en la inversión en la zona conquistada, ni en el trato con los propios indígenas, ni en prácticamente nada. Pero bueno, al fin y a la postre, la técnica del chivo expiatorio siempre ha resultado efectiva.

Como última contextualización sobre la España imperial, antes de comenzar a ver cómo se creó la misma, debemos señalar que el imperio español del siglo XVIII, con la mayor penetración en Norteamérica y las nuevas exploraciones en Alaska y el Pacífico, llegó a ser el cuarto imperio más grande de la historia en cuanto a extensión territorial se refiere, con un total de 20 millones de km², sólo superado por el británico (31 millones de km²), el mongol (24 millones de km²) y el ruso (23 millones de km²).

 

La ideología invisible de Javier Benegas

¿Te gustan los libros de crítica social? ¿Y los libros disidentes contra la corrección política?

¡Ya sabíamos que sí! Por eso te traemos La ideología invisible: Claves del totalitarismo que infecta a las sociedades occidentales, de Javier Benegas.

 

“Estas personas, hartas de reproches morales, han reaccionado contra el statu quo y, sobre todo, contra la Corrección Política, que no es una verdad revelada, como se pretende hacer creer, sino una opinión discutible e incompatible con la lógica y los principios de igualdad de derechos que forjaron el Occidente Moderno.” Javier Benegas. La ideología invisible, 183

Sobre Javier Benegas

Empezaremos dando unas breves pinceladas sobre el autor. Javier Benegas (1965)  es publicista, escritor y editor español precursor del llamado “periodismo lento”, corriente que defiende los valores periodísticos tradicionales mediante productos relevantes y rigurosos, en contraposición a la velocidad y la urgencia de la era digital. Es cofundador del diario digital Vozpópuli , del que fue jefe de opinión, y en la actualidad dirige el diario de análisis y opinión Disidentia, del que también fue fundador. Es conocido en las redes sociales por su activismo en defensa de la libertad y los valores de la civilización occidental.

 

sobre “La ideología Invisible”

Javier Benegas La ideología invisibleEn  la obra que nos ocupa, “La Ideología Invisible” (2020), el autor se aleja del discurso mayoritario y casi único y nos ofrece una crítica sobre la totalitaria corrección política.

Por si el título no fuese suficientemente revelador, además de abordar los dogmas contemporáneos sobre el feminismo radical, el calentamiento global y el constante aumento del poder del Estado; también trata el proceso psicológico de la manipulación de masas que nos ha traído hasta la situación que vivimos actualmente. Lo que el autor denomina “transformación”.

Javier Benegas se ha molestado en estudiar cada uno de los acontecimientos que nos han conducido a la situación actual, para luego intentar entender cada una de las ramificaciones del discurso oficial. Y su gran mérito es que no cae en los tópicos del ataque a lo políticamente correcto, por lo que su lectura aporta muchos argumentos de peso para sostener su tesis.

Otro punto que consideramos especialmente interesante es la visión de Benegas sobre la casta política y el retorno a la sociedad estamental. Cómo vamos cediendo libertades a la casta dominante sin ni siquiera pelear. También tiene un episodio final más halagüeño, donde comparte algunas ideas sobre cómo cree que debe montarse la disidencia.

En nuestra opinión,  “La Ideología Invisible” es un libro imprescindible para quien, joven o mayor, decida ir más allá de la espuma de la noticia y comprender qué está pasando.

 

Para terminar, simplemente queremos decirte que si te han gustado nuestras críticas, te encantará La ideología invisible. Uno de esos libros tan críticos como necesarios en los tiempos que corren.

“Así pues, nos enfrentamos a un nuevo y temible totalitarismo, una ideología invisible, líquida y polimórfica que desborda las tradicionales fronteras ideológicas. Un monstruo con vida propia que apela a las emociones y no a la razón, a las ensoñaciones y no a la realidad, que promete proporcionar aquello que cada uno desee, aunque sea una identidad imposible. Incrustado dentro del propio poder, compra voluntades, proporciona prebendas a quienes son sus cómplices… y castiga con la muerte civil a quienes lo desafían.” Javier Benegas. La ideología invisible, 22

 

escanea mi pasaporte

 

“Los tiranos, cuanto más pillan, más exigen, cuanto más arruinan y destruyen, más se les da, más se les sirve, tanto más se fortifican y se hacen siempre más fuertes y vigorosos para aniquilar y destruirlo todo. Pero si nada se les da, si no se les obedece, sin combatir, sin golpear, se quedan desnudos y son derrotados, y ya no son nada, como las ramas que se secan y mueren cuando la raíz se queda sin humores o alimentos.” Étienne de la Boétie

 

El peligro de deificar la democracia 

 

El convulso siglo XX, con el auge de Estados gigantescos liderados por megalómanos con ideas mesiánicas, llevó a que en buena parte del mundo se establecieran regímenes que fulminaron las libertades individuales en pro de “El bien común”

El enfrentamiento cultural de la Guerra fría puso el foco en los diferentes sistemas de gobierno, endiosando un modelo y demonizando el otro, dependiendo de la propaganda. Resultando que hoy en día hemos endiosado al sistema democrático, siendo tremendamente escasas las personas que lo critican. El problema de divinizar, ya sean personas, ideas o en este caso sistemas de gobierno, es que aniquila el pensamiento crítico y nos expone a los peligros de ver sólo una parte de la moneda. 

Sin intención de exponer las deficiencias de la democracia, que no es perfecta, en este artículo trataremos de analizar algunos de los rasgos liberticidas que hemos podido ver durante los últimos tiempos, apoyándonos en lo que se conoce como “democracia autoritaria”. 

Puede que a muchos el concepto de democracia autoritaria os pueda resultar un oxímoron, y podría ser así, tampoco nos compete explicar el origen etimológico de la palabra. Lo que nos interesa es señalar cómo la democracia puede derivar en un sistema autoritario y reflexionar sobre cómo debería responder el individuo. ¿Deberíamos acatar y aceptar leyes tiránicas o desobedecerlas? 

 

La tiranía de la mayoría

 

Políticamente Incorrecto plutarcoUno de los argumentos más utilizados en contra de la democracia es el supuesto de que la mayoría decida tomar medidas que aplasten a las minorías. 

No es una tesis novedosa. En la Antigua Grecia ya advirtieron de los problemas derivados de la ignorancia del pueblo en un sistema en el que él mismo es el que toma las decisiones, y cómo ése es el caldo de cultivo perfecto para el auge de los demagogos . Tal es así, que los propios griegos ya denominaron a esta forma de degeneración democrática como “oclocracia”. Antes de rematar con los apuntes etimológicos, es de justicia señalar la reciente definición que ha acuñado Jano García en El Rebaño al sistema que tenemos hoy día en España: “alogocracia”, el gobierno de los desprovistos de razón y lógica. 

Lamentablemente la historia nos deja no pocos ejemplos en los que la mayoría ha aplastado a las minorías, como las leyes de segregación racial en EEUU, en Sudáfrica o durante el III Reich. En todos estos casos, la mayoría, legitimada democráticamente por el número de individuos a favor, se atribuyó una serie de privilegios y discriminó a las minorías por cuestiones raciales.

 

 

Democracia liberal convertida en autoritaria

 

Conocedores de que el poder tiende a la tiranía, diferentes ramificaciones del liberalismo establecieron sistemas de pesos y contrapesos al poder político. Una clara y marcada separación de poderes es fundamental para que, independientemente de que lleguen personas con tendencias totalitarias al poder, no puedan establecer una tiranía. 

Durante el siglo pasado vimos algunos ejemplos de cómo tiranos especialmente hábiles, consiguieron subvertir sistemas democráticos atribuyendo al poder Ejecutivo facultades del Legislativo. En este aspecto podríamos considerar a Carl Smith, jurista nazi por excelencia, como uno de los grandes ejemplos de convertir una democracia en un sistema autoritario. Otro ejemplo más reciente lo encontramos en la Venezuela de Hugo Chávez, que asesorado desde Valencia por la Fundación Ceps, adaptó la estrategia nazi a sus “leyes habilitantes” para conseguir el mismo objetivo. 

 

Nuestras “democracias” contemporáneas:

 

Políticamente Incorrecto democracia cuento con tu votoPolíticamente Incorrecto democracia cuento con tu votoEntrando en el tema central de esta opinión, no hace falta ser jurista para darse cuenta de que las “democracias modernas” distan mucho del modelo griego original. Que la separación de poderes y el control político por parte del pueblo brilla por su ausencia en todos los regímenes occidentales que dicen ser democráticos, salvo un par de excepciones contadas, también es evidente. 

Tampoco existe un sistema de representación directa, los partidos políticos son financiados por el Estado, los líderes de estos  partidos son los que confeccionan las listas de diputados y a los cuales éstos deben pleitesía… Y entre muchas otras cosas que analizamos en la crítica a la democracia, se da la grotesca situación de que cuatro personas acaban vendiendo a sus votantes, subiendo los impuestos, distribuyendo arbitrariamente lo que roban al pueblo y decidiendo el futuro del resto de personas en base a sus intereses personales. Pero eso sí, que nadie se atreva a cuestionar que vivimos en un sistema donde el pueblo tiene el poder

El doctor Lorenzo Meyer, historiador y analista político mejicano, escribió un libro de crítica social llamado: “Nuestra tragedia persistente: La democracia autoritaria en México”. El Dr. Meyer utiliza este término para denominar el sistema mejicano señalando que la democracia autoritaria mexicana consiste en un régimen híbrido, mezcla del viejo autoritarismo, con ciertos rasgos de democracia. 

Al margen de las diferencias que puedan encontrarse entre México y otros países occidentales, podemos observar este sistema híbrido en muchos otros países. Un sistema híbrido legitimado por el voto de la ciudadanía, aunque en la práctica es el Gobierno el que toma las decisiones e impone leyes al pueblo sin consultar a este.

 

Los nuevos aspirantes a tiranos: los políticos autoritarios

 

camiseta escanear mi pasaporteEl concepto de político autoritario hace referencia a esos políticos que exceden sus competencias en busca de poder y actúan de manera arbitraria, actuando como tiranos y recortando las libertades de sus ciudadanos cuando les interesa.

Este concepto no le resultará ajeno a ninguna persona que haya vivido en España durante los últimos años con Pedro Sanchez como Presidente. Entre sus máximos logros, encontramos que ostenta el récord de mandatos imperativos por decretos de ley en democracia, que ha intentado reducir aún más la poca independencia judicial que queda en España, que ha vulnerado las libertades fundamentales de todos los ciudadanos de manera inconstitucional dos veces seguidas o que ha cerrado el Parlamento durante dos meses, también de manera ilegal. Sea como fuere, en este caso señalaremos el reciente caso de los camioneros canadienses y Justin Troudeau, Presidente de Canadá.

Trudeau llegó a congelar las cuentas corrientes personales de los manifestantes en la marcha por la libertad. Es decir, de la misma forma que Díaz Canel aplastó y encerró a aquellos que pacíficamente se manifestaban contra sus medidas haciendo uso del monopolio de la violencia manu militari; Justin Troudeau, presidente electo de una democracia asentada como la canadiense, también utiliza el monopolio de la violencia estatal para reprimir abiertamente a todos aquellos que no están de acuerdo con sus ideas. En este caso medidas abiertamente liberticidas y totalitarias, como establecer un pasaporte sanitario y obligar a los ciudadanos a vacunarse con un medicamento experimental en contra de sus intereses. 

Exactamente igual que en otras épocas, el miedo y la consecuente necesidad de seguridad se va apoderando de nuestra sociedad. Emergen los nuevos mesías con viejas promesas de una vida feliz y segura, a cambio de algunos sacrificios “dolorosos pero necesarios”. Promesas que siempre se han pagado con la misma divisa: la libertad. 

 

¿Piensa el lector que los individuos del siglo XXI somos más inteligentes, hemos aprendido de las lecciones pasadas y desobedeceremos a la tiranía?

temas tabú

Los temas tabú, por ser prohibidos, son algo de los que nos gusta hablar. Y es que, si bien pecamos de no entender las normas, hay una ley por encima de lo humano y lo divino que todos tenemos asimilada y es esa que dice que, mientras más oculto, misterioso y truculento, más placenteros son sus comentarios, elucubraciones y disertaciones; cuanto más enrevesadas y más alimentadoras de obscuras leyendas con la carnaza gourmet de las lenguas más suspicaces, mucho mejor.

Los temas tabú están porque dejamos que estén. Y dejamos que estén porque, en un mundo de imperativos al más puro estilo kantianos, adoramos hablar de ellos para poder ir contra ellos y romperlos, sea con el más puro ataque léxico hasta con actos manifestativos, personales o masivos, de patio de colegio o capaces de arrastrar a colectivos y masas sedientas de reivindicación.

Los temas tabúes ya no lo son por su significado, aunque ¿sabemos realmente lo que es un tabú? Quizá deberíamos empezar por definir el concepto de esta palabra.

¿De dónde viene la palabra tabú?

“Tabú” viene del samoano “tapu”, que significa “prohibición”. Es algo que, por su naturaleza peligrosa y sobrenatural, indómita, no se debe pronunciar. Y, de hacerlo, se obtiene un castigo como condena que, en sus orígenes más ancestrales, era físico.

Puede tratarse de una palabra, pero también un animal al que se debe respeto, una planta o una fuerza natural o astro, como la lluvia, el Sol o la Luna. En estos casos, solía representarse físicamente con un tótem, esos emblemáticos monolitos verticales tallados en madera o piedra con diseños y formas a cada cual más sorprendente y única. El concepto representado por el tótem no debía ser ni siquiera mencionado, estaba prohibido: si era un animal, no debía ser cazado, no debía comerse su carne; si era una planta, no debía dañarse, sesgarse, cortarse; si el tótem representaba a un clan o a un antepasado, las relaciones entre sus miembros o entre sus descendientes debían ser puras y sagradas.

Tótem y tabú y para Sigmund Freud

"antes de que te diagnostiques con depresión o baja autoestima, primero asegúrate de no estar rodeado de idiotas." Sigmund freudEl psicoanalista Freud ahondaría más en su teoría sobre el tabú y el tótem, llevándolo al terreno de la sexualidad, y construyendo su famosa hipótesis sobre el totemismo y la exogamia.

Según Freud, donde hay una prohibición, hay un deseo. Dicho de otro modo, el tabú es la represión, materializada en el tótem que funciona como muro de las lamentaciones más profundas de los seres humanos y, según el autor, inherentes a ellos, como el asesinato o el incesto.

El deseo y el temor se mezclan en forma de súplica, alivio de la culpa y veneración. El tabú es igual de seductor como respetable, igual de venerado como deseoso de infringir. Es la dualidad de la psiquis humana, el conflicto del querer y el deber constante y de un trasfondo obsesivo-compulsivo.

Lejos de reflexiones psicoanalíticas, lo cierto es que no es extravagante afirmar que en la actualidad seguimos conservando ese instinto primitivo que hace que nos dé miedo pronunciar palabras, hacer determinados actos o pensar de cierto modo por miedo a sufrir las consecuencias, no tanto físicas, como en sus orígenes, sino las que desembocan en la marginalidad de una sociedad que castiga con la indiferencia e incluso el rechazo a las mentes discordantes.

Y este es uno de los principales objetivos que vemos en las sociedades de hoy: utilizar estos mecanismos como forma de manipulación y control social.

El pensamiento único y sus dogmas

Muchos de los tabúes actuales se basan en prejuicios sociales; otros, en valores morales y, algunos, en supersticiones. Sin ser el tema que nos ocupa, el pensamiento único que se intenta instalar hoy en día establece un conjunto de dogmas que resultan ser incuestionables. No solo eso, cualquier opinión alternativa es menospreciada, silenciada y censurada.

La corrección política sabe cómo utilizar estas técnicas. Haciendo un gran uso de los temas tabú, el proceso de ingeniería social contemporáneo estigmatiza cualquier opinión contraria al discurso oficial. Cualquier persona que hoy en día cuestione el cambio climático, la ideología de género o la democracia, por citar algunos ejemplos, se arriesgará a ser señalado y “corregido” por cualquier persona es posesión de la verdad. Porque si algo ofrece el pensamiento único, es La Verdad incuestionable. No pienses, no razones, no discrepes.

temas tabú y la cultura

Pero todos tienen una característica común: desde el prisma del que lo miramos, pueden parecernos la prohibición más pavorosa o provocarnos una indiferencia absoluta. Cuestión cultural. Hay muchos temas que son prohibidos en ciertas partes del mundo y en otras no.

Esta enumeración de algunos de los temas tabúes que conviven en la sociedad actual es una prueba fehaciente de ello:

  • El sexo y la diversidad sexual.
  • Hablar de canibalismo.
  • La muerte.
  • Las enfermedades.
  • El modo de vestir.
  • Las drogas
  • La política y la religión.
  • El aborto.

Intenta que un judío hable de un cerdo o que una mujer opine sobre su vestimenta en el Medio Oriente. Pregunta a una joven japonesa sobre la masturbación. La contaminación, las ideas perversas, el miedo siguen siendo parte de una cultura en la que nuestra libertad de expresión se sigue midiendo con el rasero del eufemismo.

Seguiremos usando palabras políticamente correctas que, como inyecciones de bótox, taparán otras más crueles o directas, con tal de respetar al tótem, temido y adorado, ante el que nos postramos con vehemencia pidiendo perdón si calumniamos, deseosos de calumniarlas. Tabú o no tabú, esa es la cuestión…

el poder pedro balos
El fin justifica los medios

¿Quién te viene a la cabeza?

¿Y si te dijera que Maquiavelo nunca pronunció esa frase?

 

En la reseña de hoy volvemos a recomendar uno de los autores más referenciados en Políticamente Incorrecto: el coronel Pedro Baños. En este caso os traemos su libro más reciente “El poder: Un estratega lee a Maquiavelo”.

Como sagazmente habrás podido adivinar, el libro trata de la lectura e interpretación que el coronel hace de “El príncipe” (1532), uno de los libros de teoría política más importantes de la historia. Extrayendo fragmentos de Maquiavelo y analizándolos a través de diálogos, Pedro Baños muestra hasta qué punto las reflexiones del diplomático veneciano siguen vigentes casi medio milenio después. Porque más que consejos sobre cómo debería gobernar el príncipe, Maquiavelo profundiza en la naturaleza del ser humano: sus miedos y sus motivaciones.

El poder, la valentía, la prudencia, la traición, la fuerza, las alianzas, el rencor, la venganza… Maquiavelo profundiza en todas las cualidades, los conocimientos y la sangre fría que debe tener el príncipe. Una guía de recomendaciones para una época concreta que el coronel Pedro Baños selecciona y adapta a los tiempos de hoy.

 

Contextualización de El Príncipe

 

“El príncipe no debe hacerse tan temido que deje de parecer amable y provoque el aborrecimiento, pero es difícil encontrar un buen término medio y mantenerlo.” El príncipe, Capítulo XVII

Cuando leemos libros de épocas anteriores es importante entender el contexto del autor: siglo en el que escribió la obra, lugar, contexto geopolítico, estructura social, religión, costumbres y valores de la época… de lo contrario, corremos el riesgo de analizarlo con los estándares morales e intelectuales del siglo XXI y caer en las garras de lo que se conoce como presentismo. Esa corriente tan ignorante como políticamente correcta que juzga la historia con los criterios de hoy, por lo que evidentemente todo debe ser cancelado.

En el caso concreto que nos ocupa, El Poder, el coronel Baños aclara la importancia de conocer el contexto Nicolás Maquiavelo: a quién está dirigida la obra, por qué, quién era Maquiavelo, cómo era la situación de la península itálica de entonces… sin ánimo de dar más detalles de los necesarios, únicamente mencionaremos la diferencia con su contexto político.

Nicolás Maquiavelo fundamenta El príncipe en sus amplios estudios sobre imperios, monarcas, conquistas o formas de gobierno concretas, los cuales analiza y extrae patrones que puedan ser normas de conducta para príncipes. Hasta el siglo XVI se habían ensayado principalmente tres formas de gobierno: el gobierno de uno (dictaduras o monarquías), el gobierno de unos pocos (aristocrático) y el gobierno de los hombres (popular). Además, imperaban sistemas de castas donde el destino de las personas venía regido por la cuna. Es por todo ello que Maquiavelo se refiere en su obra a los príncipes. Pero…

 

¿Quién es “El príncipe” en el siglo XXI?

 

“La prueba de fuego de un aliado es cuando hace suyo tu conflicto y actúa con más vehemencia que tú mismo.” El poder. Aliados, amigos y enemigos. 129

 

En El poder, Pedro Baños argumenta que el príncipe moderno sería la figura del líder, ya sea de un movimiento social, político, empresarial, religioso… Personas con carisma y valentía a las que seguir por decisión propia. Personas con la capacidad de coordinar y movilizar a las masas para conseguir objetivos concretos.

Seleccionando capítulos de la obra de Maquiavelo y con referencias a otros autores como Baltasar Gracián, Cardenal Mazarino o Gregorio Marañón, el coronel Baños ofrece reflexiones muy interesantes sobre multitud de temas para cualquier líder moderno: la visión del líder, conquistar el poder y mantenerlo, temor amor y respeto, astucia y conocimiento… Todo ello sumado a las habituales puntualizaciones sobre geopolítica, historia, manipulación de masas o avances tecnológicos.

Si ya de por sí “El príncipe” es un libro de obligada lectura para todas aquellas personas interesadas la manipulación como forma de alcanzar y conservar el poder -o lo que es lo mismo, en la política-, la contextualización y la adaptación al presente por parte de la persona que fue Jefe de Contrainteligencia y Seguridad del Cuerpo de Ejército Europeo, entre muchas otras cosas, lo hace todavía más interesante.

 

“El problema surge cuando este entretenimiento se convierte en pura distracción, con el objetivo de mantener al pueblo al margen de la realidad social y política en la que vive, de manera que le permita al líder hacer y deshacer a su antojo,, ocultando a sus súbditos la realidad en la que están inmersos, para conseguir no solo su pasividad, sino evitar a toda costa cualquier discrepancia.” El poder. Manipulación, 1084

 

Web del autor: https://geoestratego.com/

Twitter: @geoestratego

Libro: https://www.casadellibro.com/libro-el-poder/9788412473919/12778084

 

La verdad se defiende por si sola. solo la mentira necesita financiacion estatal". Antonio Escohotado

Antonio Escohotado Espinosa es uno de los sabios con mayor impacto en las últimas décadas. Su experiencia como traductor y sus amplios estudios sobre filosofía, historia, filología, sociología, derecho y economía que ha plasmado en sus diferentes obras, le ha llevado a ser uno de los autores de habla hispana más conocidos del siglo XXI.

Y es que la heterodoxia, la rebeldía y la versatilidad son algunos de los rasgos más característicos de Antonio Escohotado como escritor. Desde la traducción de obras de Hegel, Hobbes o Newton, hasta la escritura de libros que prácticamente abarcan toda la historia occidental (Los enemigos del comercio), libros donde aborda el erotismo y el sexo (Retrato del libertino o Rameras y esposas), sobre la democracia y la casta política (El espíritu de la comedia) e incluso sobre drogas (Historia general de las drogas). 

Dada la notoriedad del autor, cualquiera que busque en Google encontrará un sinfín de citas, muchas veces repetidas. Consideramos interesante aportar reflexiones nuevas, o mejor dicho menos conocidas, de algunos de sus libros menos famosos. Sorprende ver cómo muchas de sus reflexiones, elaboradas hace décadas, pueden encajar tan bien en nuestro presente

 

Recopilatorio de citas menos conocidas de Antonio Escohotado:

“El espíritu de la comedia”

Sobre “El espíritu de la comedia”, obra en la que trata el papel de la propaganda, el Estado y la casta política dentro del sistema democrático:

“Añorados en otro tiempo como antídoto a la tiranía, los partidos con alguna opción al gobierno son hoy sanguijuelas que saquean el bolsillo del contribuyente con una audacia desconocida hasta para las viejas cortes monárquicas.” El espíritu de la comedia, 37

“Ahora no es preciso comprar los votos del electorado dispuesto a ello, o quemar los colegios donde una candidatura pierda; basta disponer de fondos para saturar con embustes y deformaciones los “informativos” de cada día.” El espíritu de la comedia, 114

“Un híbrido de propaganda y financiación le ha tomado la medida al sistema parlamentario” 116

“Aún brilla por su ausencia una forma de evitar que el Gobierno se confunda con el Estado, esa persona no natural sino jurídica a quien incumbe el monopolio de la violencia legítima” 136

 

Sesenta semanas en el trópico

El libro “Sesenta semanas en el trópico”, diario personal donde narra su año de excedencia en Tailandia, con periodos en Vietnam, Birmania y Singapur, a la par que estudia las causas de la riqueza. Políticamente Incorrecto antonio escohotado la emboscadura mundo

“Sed audaces sin preconizar incoherencias, afanaos en cualquier revolución que no sea regresiva, y confiad en la libertad como cauce primario para mejorar nuestra suerte. Mucho mejor que confiaros a tutelas, delegando vuestra responsabilidad en timoneles mesiánicos, defended unas reglas de juego que recorten la coacción y amplíen la autonomía” pág 65, una reflexión para los jóvenes.

“Es el mundo sin distancia, instantáneo, que tanto frustra a quienes derivan su poder de fronteras, aduanas, salvoconductos, secretos y “corrección política”” pág. 159. Sobre internet, nótese que la observación data del mes de diciembre del año 2000

“A diferencia de bienes como vida o hacienda, la verdad se defiende sola, siendo un adversario siempre suficiente del error, y me atrevo a sugerir que otra cosa podría ser rebajarla a opinión arbitraria” pág 178

“La democracia se torna demagógica tan pronto como olvida los límites del poder público. (…)Sin esos límites el gobierno retrocede hacia alguna forma de simplismo mandobediente, que redime de responsabilidad individual y por eso mismo de libertad” pág. 184

“Con LSD y hongos psilocibios había sentido gratitud, pero a gratitud añade la ayahuasca sociabilidad. A falta de mejor nombre lo llamaré talento republicano.” Pág, 313

 

Frente al miedo

Frente al miedo es una recopilación de los mejores ensayos, artículos, conferencias y entrevistas de Antonio Escohotado desde  1967. 

“Evitad la fuente primaria del dolor, decía Epicuro, desconfiando de quienes venden paraísos futuros, pues chantajean al insensato con una perspectiva de purgatorios e infiernos, coetáneos o posteriores a la muerte” pág. 102;  Cuando el miedo es libre.

“Los magistrados se nombran por negociación entre los partidos dominantes, y la llamada disciplina de voto funciona para senadores y diputados como un par de buenas esposas, cuya llave se custodia en la ejecutiva de cada partido.” Pág. 295; Reformar las leyes

“Curiosamente, el discurso victimista opera como propaganda -aunque sea involuntaria- de lo denostado, atribuyendo a la especulación una capacidad de generar superbeneficios libre de riesgo por sí misma, o para sus clientes” pág. 359; Seguridades y apuestas.

“Por eso es conveniente distinguir las convicciones no solo por su contenido, sino por su naturaleza. Las que no exigen conformidad ajena prueban ser sólidas, y merecen el nombre de tales. Las que exigen conformidad ajena tienen muy poco de convicción y mucho de reverencia.” Pág. 446. Convicción y reverencia. 

 

Camisetas con frases de antonino escohotado 

Además de todas las anteriores citas, en Políticamente Incorrecto nos enorgullecemos de colaborar con La Emboscadura, editorial oficial de Antonio Escohotado, para la difusión de su pensamiento en forma de camisetas. 

A continuación os presentamos las diferentes citas de Escohotado plasmadas en camisetas de Políticamente Incorrecto

“El comunismo científico tiene la increíble insolencia de querer crear el paraíso en la Tierra. (…)Consiguiendo la forma más parecida jamás ensayada al infierno”

“Vive, deja vivir y afánate en prestar servicios útiles”

“Hay personas que quizá no han descubierto todavía la alegría de cambiar de idea”

“El mundo progresa cuando los políticos duermen”

George Orwell libros

George Orwell (Motihari, India, 1903 – Londres, 1950), cuyo verdadero nombre fue Eric Blair, es uno de los autores más referenciados en Políticamente Incorrecto. Referenciamos sus libros tanto a lo largo de las críticas como a la manipulación de masas en el siglo XXI, hasta como diseño en nuestras camisetas de crítica social

Consideramos a Erick Blair como uno de los escritores más importantes del siglo pasado y a su obra como un pilar fundamental para desarrollar una actitud crítica y rebelde frente a cualquier forma de autoritarismo. Individuos que entiendan de la importancia de limitar el poder y que adviertan cualquier limitación a las libertades individuales. 

Si por algo se han caracterizado los libros de George Orwell es por su denuncia a los totalitarismos. Esa forma de gobierno, heredada de la Revolución Francesa y que tan de moda estuvo el siglo pasado, donde el Estado abarcaba todas las facetas de la sociedad. Incluida la vida privada de los ciudadanos. 

Sin más dilación, os presentamos nuestra selección de los cuatro mejores libros de George Orwell

Los mejores libros de George Orwell: 

 

Homenaje a Cataluña (1938):

“Hay ocasiones en que resulta más provechoso luchar y salir derrotado que no ofrecer resistencia alguna.”

Eric Blair fue uno de los muchos extranjeros de las Brigadas Internacionales que vinieron a combatir al fascismo durante la guerra civil española. Tal y cómo la prensa internacional afirmaba, el fondo de la guerra en España era un enfrentamiento entre fascismo y democracia.

Además de sus  labores como corresponsal de guerra, el joven escritor se alistó en las milicias del POUM, donde luchó en el frente de Aragón y participó en los sucesos de Mayo de 1937. Durante este tiempo Orwell era un socialista convencido, simpatizante con las ideas de Moscú.

Tras no muchos meses de contienda, Blair tuvo que huir precipitadamente de España porque el servicio secreto de Stalin estaba purgando trotskistas, entre los que se encontraban su camaradas del POUM y él. Por si fuera poco, un fascista le obsequió con un souvenir de su estancia en la Península Ibérica: un tiro en el cuello que le condicionan el habla para siempre. 

Pese a todo lo anterior, Eric Blair no centró sus escritos posteriores en estos episodios. Si hay un tema que criticase con especial vehemencia de su estancia en España, fue la actuación de los medios de comunicación y la propaganda de guerra

Homenaje a Cataluña es un libro imprescindible para entender la figura de George Orwell y un relato de primera mano sobre las atrocidades y las mentiras de la guerra en general, y de la Guerra Civil española en particular.

 

Opresión y resistencia: Escritos contra el totalitarismo 1937-1949

“Una sociedad totalitaria que consiguiera perpetuarse a sí misma probablemente acabaría instaurando un sistema de pensamiento esquizofrénico, en el que las leyes del sentido común sirviesen para la vida diaria y para ciertas ciencias exactas, pero pudieran ser pasadas por alto por el político, el historiador y el sociólogo.”

“Opresión y resistencia” es una recopilación de los diferentes artículos que Orwell fue escribiendo entre 1937-1949, tras su vuelta de España y durante la segunda guerra mundial. 

Se trata de un periodo muy convulso donde los totalitarismos se han consolidado y prácticamente todos se han quitado las caretas. Los artículos tratan principalmente sobre política, ideología, literatura y crítica social y, como todos libros de Orwell, el lector muchas veces siente que está leyendo una obra contemporánea. 

El libro abarca muchas de las inquietudes típicas de las décadas de los años 30 y 40: auge de los nacionalismos, el fascismo, la figura de Hitler, las purgas de Moscú, la guerra civil española, la ceguera voluntaria de buena parte de la intelectualidad europea frente a las matanzas comunistas, el antisemitismo, la cuestión de las colonias, la censura, la libertad de prensa, el peligro de una guerra atómica… incluso hay un par de esbozos de lo que posteriormente sería Rebelión en la granja y 1984

Siempre es interesante leer las impresiones de aquellos que vivieron durante la segunda guerra mundial y lo cerca que estuvo Europa de convertirse en una granja nazi o en un gulag soviético. Esto último sí que consiguió materializarse en Europa del Este.

Aunque es un autor crítico que nunca le ha importado ir en contra de las opiniones de la mayoría, resulta especialmente interesante ver cómo el autor va cambiando de ideas con el paso de los años (en este caso artículos). Sin duda alguna, “Opresión y resistencia. Escritos contra el totalitarismo” es un libro muy recomendable de George Orwell. 

 

Rebelión en la granja (1945)

“Ningún animal en Inglaterra es libre. En la vida de un animal no hay más que desgracia y esclavitud: esa es la pura verdad.”

George Orwell Rebelion en la granjaRebelión en la granja de George Orwell es un clásico de la literatura contemporánea, pero no por ello menos importante. 

Para entender el contexto de la obra, Eric Blair escribe esta novela en un periodo donde se empezaba a atisbar las atrocidades cometidas por los bolcheviques en la URSS, pero muy pocos se atrevían a denunciar los sucesos y a su principal responsable. Motivo por el cual esta novela sufrió una férrea censura.

Rebelión en la granja es una novela excepcional contra el abuso de poder y cómo la corrupción puede envenenar hasta las mejores revoluciones. Tomando como referencia la mal llamada Revolución Rusa de 1917, el autor va explicando los motivos que suscitan las revoluciones, sus líderes, el desarrollo de los mismos, la demagogia, la mentira, la manipulación, la búsqueda del control y del poder… Todo esto ambientado en una granja con diferentes animales donde los cerdos ostentan el poder.

Si tuviéramos que destacar un punto concreto de la obra, sería la capacidad descriptiva del autor para seguir, con todo lujo de detalles, la degeneración de este tipo de  procesos revolucionarios. Desde los jacobinos hasta el feminismo radical contemporáneo, pasando por los mencionados bolcheviques, todos estos acontecimientos emergieron con reivindicaciones legítimas frente a situaciones injustas para, poco a poco, ser secuestrados por demagogos que pudren la causa. Personas que se autoproclaman representantes de un determinado colectivo y degeneran la lucha en favor de sus intereses personales. Muchas veces con millones de vidas de por medio. 

Es un libro sencillo y ameno de leer, donde el autor sintetiza de manera magistral el abuso de poder, la supresión de las libertades y la consolidación del totalitarismo.

 

1984 de George Orwell

LA GUERRA ES LA PAZ
LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD
LA IGNORANCIA ES LA FUERZA

1984 es el libro más conocido de George Orwell y probablemente la novela más famosa dentro del género distópico, por delante de grandes obras de la literatura como Un mundo feliz, Fahrenheit 451 o Nosotros. 

Libro George Orwell 1984

El libro fue publicado poco después de terminar la Segunda Guerra Mundial (1949) y es una profunda crítica a los sistemas de gobierno que supeditaron los derechos de los individuos a los intereses del colectivo. En esta obra Blair pone todo su conocimiento sobre el auge y la consolidación de los regímenes totalitarios a disposición del lector.

En 1984 se presenta una sociedad distópica donde todo es controlado por el líder, el Hermano Mayor. En la obra, el gobierno totalitario ejerce un control férreo de la población a través de la tecnología, el lenguaje, el adoctrinamiento infantil, el sexo o la constante falsificación de la historia, entre otros mecanismos liberticidas. 

Es uno de esos libros que todos deberíamos leer en algún momento de nuestra vida, ya que permite observar con gran lujo de detalle cómo la libertad y el espíritu del individuo puede ser secuestrado por mesías o líderes supremos. 

Te invitamos a leer esta obra maestra de la literatura y a sacar tus propias conclusiones sobre si nuestro presente muestra paralelismos con la distopía orwelliana o no.

Como recogemos en nuestra camiseta de George Orwell:

“Por primera vez fue posible imponer no solo una completa obediencia a la voluntad del estado, sino una absoluta uniformidad de opinión a todos los súbditos” George Orwell

manipulacion emocional

El presente artículo nos lo ha enviado una seguidora muy interesada en temas de manipulación en general, y manipulación emocional en particular. Afirma que al leer nuestra crítica sobre la manipulación de masas identificó diferentes paralelismos entre la manipulación política y el tema que estaba estudiando en ese momento: la manipulación emocional. ¡Esperamos que os guste!

 

La manipulación emocional ocurre cuando una persona utiliza técnicas de persuasión, orientadas principalmente a los sentimientos, para lograr que alguien haga lo que desea. Es una estrategia psicológica con consecuencias emocionales negativas, y a pesar de esto, puede ser difícil reconocer que se está produciendo una manipulación. A veces se puede sentir que algo va mal sin llegar a identificar exactamente por qué. De ahí la importancia de reconocer como actúan las personas manipuladoras, y qué técnicas utilizan.

¿Qué es la manipulación emocional?

Se trata un conjunto de estrategias psicológicas que utilizan algunas personas para conseguir lo que quieren de nosotros. Es un comportamiento dañino, negativo y tóxico, que termina influyendo en el bienestar emocional de la víctima, ya que se establece una relación con un fuerte desequilibrio de poder, en el que solo una de las partes sale ganando.

Para entender bien de qué trata este tipo de manipulación hay que conocer un poco el perfil de la persona manipuladora. Por lo general, se trata de personas con una gran oratoria, muy hábiles con las palabras, ya que son capaces de argumentar rápidamente y dirigir la conversación hacia los puntos que le interesan para generar emociones de culpabilidad, miedo o sumisión en su interlocutor. Pueden tener grandes habilidades sociales y meterse en el bolsillo a quien sea.

Además, otra de sus características es que son como camaleones y son capaces de camuflarse para adaptarse a cualquier entorno donde se encuentra la víctima que le interesa. También son personas muy observadoras, capaces de detectar nuestros puntos débiles, nuestras inseguridades y temores para usarlo a su favor. Existen diferentes perfiles de manipuladores, pero la mayoría tienden a recurrir a las mismas estrategias para conseguir sus objetivos.

 

Técnicas de manipulación emocional

Conocer la forma en la que una persona nos puede manipular es imprescindible para poder ponernos a salvo cuanto antes. Estas son algunas de las técnicas más frecuentes en estos perfiles psicológicos.

Estrategia de la Luz de gas

Una de las estrategias de manipulación más frecuentes, y también más destructivas, es la luz de gas o gaslighting. Consiste que hacer que la víctima termine dudando de sí misma, cuestionándose su propia realidad, sus recuerdos, sus pensamientos, incluso su cordura. La persona manipuladora tergiversa lo que se dice, secuestra la conversación y le da la vuelta de forma sumamente confusa, y al final la parte manipulada termina sintiéndose mal y disculpándose por algo que ni siquiera ha hecho realmente (que ha hecho de forma justificada). Cuando alguien es víctima de luz de gas durante largo tiempo, asume toda la responsabilidad y carga con los errores del otro como si fueran propios.

Técnica de la proyección

Las personas manipuladoras trasladan la responsabilidad de sus comportamientos y sus rasgos negativos a la otra persona. Es una estrategia muy común en narcisistas y psicópatas, aunque cualquier persona sin llegar a estas patologías puede utilizar la proyección para no afrontar las consecuencias de sus actos o sus decisiones.

El arte de las conversaciones sin sentido

Como veíamos, la principal herramienta de persona manipuladora es el lenguaje, así que tienden a la verborrea descontrolada. En solo diez minutos de monólogo pueden recurrir a todo tipo de argumentos falaces para conseguir lo que quieren (que la otra persona haga algo, que sienta mal, distraer su atención de algún aspecto de su comportamiento…). Cortinas de humo, chivos expiatorios, explicaciones sin sentido, palabrería supuestamente emocional, reproches del pasado… Pero nada enfocado a tener una conversación constructiva.

Generalizaciones y descalificaciones

Las personas que manipulan usan mucho la generalización para reflejar una imagen sesgada de su interlocutor. De forma más o menos sutil, pretenden desestimar y desacreditar las opiniones del otro, al fin y al cabo uno de los principales objetivos es desactivar su autoestima, o crear una suerte de dependencia emocional que le permita llevar el control de la relación, sea de pareja, familiar o laboral.

Actitud protectora

La manipulación emocional también puede ser sutil, y adoptar un papel de persona protectora y preocupada por el bienestar de la otra. De esta forma va supeditando y generando dependencia en la otra persona, que poco a poco va asumiendo la idea de que no se puede valer por sí misma y que está indefensa ante la vida. Las personas manipuladoras y tóxicas no quieren a la gente autónoma e independiente, sino que buscan a alguien que les necesite, sea emocional o económicamente.

Victimismo

El victimismo es otra de las grandes bazas del manipulador. Todos lo hemos usado alguna vez, siendo niños, por ejemplo, exagerando el dolor de una caída para obtener atenciones. Pero un perfil de manipulador patológico es capaz de llevar el victimismo a otro nivel para dar pena y mantener el control sobre la otra persona, que siente compasión y culpabilidad ante la idea de alejarse.

Chantaje emocional

El chantaje emociona es un tipo de comunicación tóxica que consiste en generar culpa en el receptor y expresar una petición a cambio de liberarle de ese malestar o miedo. Es una clara conducta de control que no tiene en cuenta los deseos del otro.

 

Frases de manipulación emocional

Para aterrizar a mundo real todas estas estrategias lo mejor es ejemplificarlo con frases muy habituales en el discurso manipulador.

Detectar una de estas frases de manipulación emocional no significa que estemos ante una persona manipuladora. Todos incurrimos en mayor o menor medida en algunas de las técnicas arriba expuestas sin necesidad de saberlo o sin una intencionalidad negativa. Sin embargo, si hay un patrón continuado, entonces sí deberían activarse las alarmas.

  • “Eres demasiado sensible”. Eres una persona que reacciona cuando le hacen daño o cuando se siente tratada injustamente. Nadie debe descalificar los sentimientos de la otra persona.
  • “Siento mucho que pienses que te he hecho daño”. Aquí el manipulador rechaza su responsabilidad, y en vez de disculparse genuinamente, le echa la culpa a la víctima por ser, según él, “demasiado sensible”.
  • “Eso no fue así” o ‘“yo no dije eso”. Esto un claro ejemplo de luz de gas en el que se niega hasta la realidad que ha percibido tus sentidos. Si crees que estás siendo víctima de gaslighting, es interesante llevar un diario y dejarlo todo anotado.
  • “Mira como haces que me ponga”. Esta frase es una proyección, en la que el manipulador carga a su víctima de su mala gestión emocional.
  • “Con todo lo que he hecho por ti”, “Me has decepcionado”, “Como sigas así destruirás nuestra relación”. Todas estas frases encierran un fuerte chantaje emocional para general un profundo malestar, culpa e incluso miedo.
  • “No tengo ni idea de lo que estás hablando”, para eludir cualquier responsabilidad.
  • “Siempre haces lo mismo”. Se trata de una generalización y una exageración que trata de desactivar tu queja o tu argumento sin tener en cuenta tus sentimientos.

Cuando se detecta que hay manipulación emocional en una relación, sea de la naturaleza que sea, lo mejor es poner distancia física, o al menos mental. En ocasiones los daños en la autoestima son grandes, y puede ser conveniente pedir ayuda a un profesional para poder cerrar todas las heridas.

El problema se incrementa cuando dicha relación es de subordinación y los daños desbordan ampliamente las cuestiones emocionales. Cuando no puedes poner distancia física si no es abandonando a tu país y a la mayor parte de tus series queridos. Cuando “el manipulador” no es una persona sino un pequeño conjunto de personas que se valen de las emociones para someter al resto. Cuando es el propio sistema el que se vale de la manipulación para que ciertas castas privilegiadas vivan a costa de del resto de la población. Personas concretas con nombres y apellidos que, como buenos manipuladores, todo lo que hacen es “por el bien común”.

el-mundo-de-ayer-stefan-zweig

Quién fue Stefan Zweig

Stefan Zweig (Viena, 1881 – Brasil, 1942), autor entre otras de la obra “El Mundo de Ayer. Memorias de un Europeo”, fue un ensayista, biógrafo y novelista enormemente popular en las primeras décadas del siglo XX. 

Como breve reseña del autor, decir que era de origen judío, de familia acomodada y que estudió Filosofía en la Universidad de Viena, interesándose por la literatura, tanto desde el punto de vista crítico como creativo. Además de su faceta literaria, Zweig destacó también por sus firmes posiciones éticas en contra de la guerra, que le llevaron durante la I Guerra Mundial a exiliarse a Suiza, donde se estableció como corresponsal. Durante varios años se dedicó a escribir y a viajar, pasando por Alemania y la Unión Soviética, iniciando amistad con varios intelectuales de la época.

Tras el auge del nacionalsocialismo en Austria y Alemania, Stefan se estableció en Londres, ya que su origen judío y sus posiciones pacifistas le situaron en una incómoda posición, siendo prohibida su obra por el régimen nazi. Vivió también en Parìs y viajó por América Latina como conferenciante.

En 1942, convencido de que la Alemania nazi iba a ganar la guerra y sometería al mundo a sus ideales, Zweig se suicidó junto con su segunda esposa. Poco después aparecería “El mundo de Ayer”.

 

¿Por qué leer “El Mundo de Ayer. Memorias de un Europeo”?

Esta obra, considerada por numerosos críticos como la mejor del autor, narra en primera persona el período desde principios del siglo XIX hasta la II Guerra Mundial.  Una Europa previa a la I Guerra Mundial, su desarrollo, el período de entreguerras, la ascensión del nazismo y la Segunda Guerra Mundial.

En una mezcla entre ensayo y autobiografía, Zweig nos explica cómo el bienestar económico y el progreso técnico y científico que se vivía en esa Europa ocultaron la lenta preparación de la Gran Guerra, el tiro de gracia para el “mundo del ayer”, y nos muestra la incredulidad de la población en general, después de medio siglo de paz, respecto a una posible contienda que involucrara a todo el continente.

El autor no profundiza en las razones políticas que provocaron la guerra, sino en el ambiente social e intelectual que se respiraba y en las desastrosas consecuencias que trajo la contienda. Se perdió la fe en las instituciones, los jóvenes dejaron de confiar en sus mayores, se dio la espalda a la tradición y se vivieron años de miseria, hambre y estraperlo. Finalmente, el desorden generalizado fue el caldo de cultivo de regímenes totalitarios, que pretendían devolver la cordura a un mundo desorganizado.

Es un libro que hace reflexionar sobre las sombras que se proyectan actualmente sobre Europa y sobre uno de los grandes males de nuestra sociedad: “la desmemoria”. Hoy vivimos en una relativa comodidad a la que nos aferramos por encima de todo. Nos angustia pensar en poner en riesgo esos pequeños privilegios por intentar cambiar algo de nuestras vidas, y pensamos que nuestra situación actual no puede desaparecer y desembocar en un escenario de horror, pobreza y pérdida de libertades.  

Pero tras la lectura de este libro y comparando el contexto político-social actual y el que se muestra en la obra, descubrimos escalofriantes similitudes, síntomas que nadie advirtió en su momento como peligrosos pero que terminaron por sumir a la sociedad mundial en una de las mayores tragedias que se conocen.

Stefan Zweig supo mirar al pasado para comprender el presente, lección interesante para aplicarla en cualquier época en la que se viva. La historia se repite cíclicamente y ¿es posible que el futuro no muy lejano nos depare ese “aroma de entreguerras” que el autor refleja en esta obra?

claves-ascenso-nazismo

“Nunca olviden que todo lo que Hitler hizo en Alemania era legal.” Martin Luther King Jr.

Muchas personas interpretan episodios oscuros de nuestra historia como una suerte de rara avis donde todos eran idiotas o se volvieron locos. Sin duda esta es una interpretación simplista que no atiende a los datos historiográficos y, probablemente, encierre algo de egocentrismo; ya que suelen hablar de manera despectiva como si a ellos nunca les pudiera pasar lo mismo.

Esta forma de analizar episodios históricos complejos choca de bruces contra la realidad en cuanto comparamos y estudiamos las cosas con más detalle. Probablemente uno de los mejores ejemplos lo encontremos en la Alemania de los años treinta.

Antecedentes previos al Tercer Reich

“La eficacia de una propagandapolítica y religiosa depende esencialmente de los métodos empleados y no de la doctrina en sí. Las doctrinas pueden ser verdaderas o falsas, pueden ser sanas o perniciosas, eso no importa. Si el adoctrinamiento está bien conducido, prácticamente todo el mundo puede ser convertido a lo que sea.” Aldous Huxley

 

A pesar de que este post trata sobre las claves del ascenso del nazismo, es importante explicar que para conseguir manipular a una nación, no vale solamente con una estrategia de manipulación de masas bien diseñada, también debe darse el contexto idóneo para que esto ocurra.

Muchas personas escuchan hablar sobre propaganda y automáticamente piensan en Goebbels. Si bien los nazis fueron auténticos maestros en este campo, sus gemelos de Siberia fueron pioneros en este campo. El uso de la propaganda y la confusión de masas por parte de los bolcheviques -“agitprop” fue el término utilizado por Lenin- fue utilizado de manera magistral e incluso muy superior a otros totalitarismos con figuras habitualmente desconocidas como Willi Munzenberg (1889 – 1940) -solo fíjate en la buena prensa internacional que sigue teniendo el comunismo respecto a su familiar alemán-. Pese a todo, popularmente se sigue tomando como referente de manipulación al nacionalsocialismo alemán, probablemente porque estos consiguieron llegar democráticamente al poder.

No se puede negar que los nazis hicieron un excelente uso de la manipulación masiva para obtener el poder democráticamente, a pesar de haber probado un golpe de estado diez años antes. Muchos de los resultados de esta manipulación se pueden atribuir al Ministro de Propaganda, Joseph Goebbels (1897-1945).

 

Sin embargo, influyeron muchos otros factores, como el impacto social y económico del Tratado de Versalles y el colapso de 1929, el milagro económico alemán de la década de 1930, el alto gasto público de los nazis, su economía basada en precios y acuerdos salariales, la oposición política… sin duda fueron muchos los factores de peso que influyeron a la hora de que el pueblo alemán eligiese a Hitler como su líder en las elecciones de 1933 y, cuya simpatía por él, no menguase hasta que el pueblo alemán empezó a pasar hambre debido al descomunal gasto militar y las trágicas consecuencias de la guerra.

Ciñéndonos al tema que nos ocupa, la propaganda nazi buscaba influir en el inconsciente de las masas, utilizando argumentos y discursos dirigidos a sus emociones y sentimientos, respaldados por un gran espectáculo y dejando de lado los argumentos racionales. Veamos algunos aspectos de la psicología de masas:

Tres claves de la propaganda nazi

  1. LA IDEOLOGÍA NACIONAL SOCIALISTA ALEMANA:

“La masa cede, ante todo, al poder de la oratoria” Adolf Hitler

Hitler se basó en la superioridad de Alemania como una de las potencias históricas de Europa y en las abusivas cláusulas impuestas a este país en el Tratado de Versalles como base de su estrategia de manipulación, creando así la idea de un nuevo y prometedor futuro para los alemanes: el Tercer Reich.

Se denomina Tercer Reich porque dicen ser herederos del Sacro Imperio Romano Germánico (Primer Reich) y del Imperio Alemán de 1871 (Segundo Reich), por lo que tomarán parte de la simbología del Imperio Romano como forma de asociarse a dicho periodo. Como ejemplo podríamos citar los desfiles, el saludo o el águila imperial, combinándola con los colores vivos y estimulantes como el rojo, el negro y el blanco. Combinado con esto se ensalza la figura de un líder (führer) que goza de carisma y prestigio entre las masas.

 

  1. DESFILES Y MÍTINES POLÍTICOS:

“La propaganda funciona mejor cuando los que están siendo manipulados están seguros de que están actuando bajo su propia voluntad.” Joseph Goebbels

Los desfiles militares multitudinarios como forma de mostrar su poder lo toman de los romanos, aunque los nazis cuidaron su escenificación mucho más con uniformes, banderas y pancartas gigantes.

También eran sumamente minuciosos con la escenificación de sus mítines: colocación del atril por encima del nivel de la masa, la iluminación parte del orador y se difumina a medida que se aleja de él, banderas gigantes a los extremos del escenario y la figura del líder sobre todos los asistentes… todos estos son factores orientados a impresionar el inconsciente de las masas.

En cuanto al discurso, hay que señalar que Hitler es considerado como uno de los mejores oradores de su siglo, en cuyos discursos abundan las referencias históricas, bélicas y antagónicas, orientadas estimular las emociones, la imaginación y el inconsciente.

 

  1. EL USO DE LOS MEDIOS:

“El éxito de un anuncio, así sea comercial o político, se debe a la persistencia y asiduidad con que se emplea.” Adolf Hitler

Otra de las características de la propaganda nazi es el uso de eslóganes cortos y sencillos, repetidos hasta la saciedad por todos los medios posibles. Es habitual pensar en los clásicos carteles propagandísticos de la época con colores vivos y mensajes directos. Sin embargo, y al margen de los carteles, la Segunda Guerra Mundial tuvo dos armas propagandísticas por excelencia y los nazis supieron utilizarlos de manera increíble.

El cine fue una de las grandes revoluciones en el mundo del entretenimiento, de la comunicación y, especialmente, la propaganda. La creación de películas permitió confeccionar una sociedad acorde a los valores, los intereses y los miedos de los dirigentes. Goebbels ensalzó la historia nacional, las grandes gestas bélicas, los enemigos históricos, el espíritu del pueblo alemán y, cómo no, la raza. El mejor ejemplo probablemente sea “El triunfo de la voluntad” de 1935.

La radio, por su parte, les permitió introducir sus mensajes directamente en los hogares utilizando los mecanismos tan característicos de persuasión, repetición y contagio. Tan claro tenían la importancia de la radio que, desde 1935, el régimen repartió radios pagadas a decenas de miles de operarios al año. Además de coches y vacaciones en el extranjero.

 

Esperamos que te haya gustado este breve post sobre las claves propagandísticas del ascenso al poder de los nazis y, si eras de los que pensaba que los alemanes contemporáneos debieron ser locos o imbéciles para apoyar semejante movimiento, que hayas observado que existen ciertos demagogos con los conocimientos, las capacidades y los medios necesarios para manipular a un país en función de sus intereses.

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historia de la moda

Vestir es una necesidad básica del ser humano. En sus orígenes, la ropa era utilizada para protegerse del frío y de los insectos. El ser humano comenzó utilizando pieles de animales, para más tarde descubrir otros tejidos como el algodón, la lana o el lino. Lo que a priori era solo por una cuestión de necesidad, pronto el vestir adquirió un carácter estético y diferenciador.

Origen de la moda

La historia de la moda es tan antigua como la propia humanidad. Cada civilización ha ido desarrollando a lo largo de los siglos su propio concepto de moda. La manera en la que nos vestimos ha tenido desde su origen un fuerte componente social, tanto en la vestimenta como en los ornamentos que la complementan. Incluso existen culturas en las que se rigen por normas y costumbres de vestimenta que la población debe respetar.

Si bien la mayoría de la población en las civilizaciones antiguas vestían con lo que tenían a su alcance, la vestimenta empezó a adquirir importancia en los escalafones más altos de la sociedad. Telas y sedas preciosas, manufacturación excelente o piedras preciosas eran algunos de los materiales que no todos tenían alcance. Hablamos de vestimenta militar, vestimenta de los líderes religiosos o de reyes y emperadores, que empezaron a utilizar la indumentaria como un símbolo de estatus diferenciador.

La influencia de la moda en la sociedad ha sido muy notable desde el origen de la humanidad y su difusión a través de los intercambios comerciales y las rutas comerciales, permitió a las distintas sociedades acceder a nuevos tejidos, tintes para la ropa y accesorios con los que impresionar a su entorno.

La moda a través de los siglos hasta la actualidad

Si bien la moda siempre ha estado presente en las distintas sociedades, fue a partir de la Edad Media cuando empezó a consolidarse gracias a los libros manuscritos, que se convirtieron en un medio de difusión. Más tarde, con la aparición de la imprenta y el auge del grabado en la Edad Moderna, la moda comenzó a ser algo mucho más relevante, sobre todo en los estratos más altos de la sociedad.

Ya para el siglo XVIII, Francia empezó a consolidarse como el epicentro de la moda en Europa gracias a personas como Madame de Pompadour. Con la llegada de la Revolución Industrial en el siglo XIX, la moda se convirtió en algo mucho más accesible gracias a la producción en cadena y a una distribución mayor. Fue entonces cuando se popularizó el concepto de “alta costura” entre las clases pudientes, que buscaban moda personalizada y a medida frente a la moda creada por las industrias.

Entrando en la historia de la moda del siglo XX, la moda se convirtió en algo puramente funcional, aunque comenzaron a funcionar las tendencias en un auge consumista influenciado por el cine y la televisión. De esta forma, prácticamente cada año surgían nuevas tendencias y modas que empujaban a la población a actualizar su vestimenta para llevar puesto lo que estaba de moda cada nueva estación.

Un elemento cohesionador para tribus urbanas

En las últimas décadas del siglo XX y en el siglo XXI, la moda se ha convertido en un elemento cohesionador para tribus urbanas. Las tribus urbanas son grupos sociales que se identifican con un mismo estilo de vida, generalmente marcadas por el estilo musical. Estas tribus urbanas siguen una línea estética propia que las hace únicas y que les diferencia de otras tribus urbanas y del resto de la sociedad.

Es una muestra más de la influencia de la moda en la sociedad y de cómo puede utilizarse para expresar al mundo que nos rodea qué tipo de estilo de vida seguimos o cuáles son nuestros gustos y preferencias vitales. Todos conocemos diferentes tribus urbanas, como pueden ser los hippies, los raperos, los reggaetoneros o los rockeros y qué tipo de prendas o estilo de vestir suelen utilizar.

Mientras que los hippies utilizan siempre ropas holgadas, en tonos que recuerdan a la naturaleza y normalmente confeccionadas con tejidos naturales; los rockeros utilizan mayoritariamente ropa de color negro, tejidos como el cuero y calzado contundente, además de utilizar su propio cuerpo para demostrar su afición al rock a través de tatuajes.

Estas tribus urbanas incluso tienen sus propias tiendas de confianza en las que encontrar toda la vestimenta y accesorios que necesitan para vestirse como un miembro de la tribu. Es una forma de demostrar que están integrados dentro de la misma y que esos gustos guían su vida hasta el punto de demostrarlo en su vestimenta en su día a día.

La moda como elemento de protesta social

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La crítica social a través de la moda es otra de las vertientes de la moda en la actualidad. Su aplicación como elemento de protesta social está ampliamente extendida entre multitud de capas de la sociedad. Se utiliza la moda para enviar un mensaje y una crítica a problemas sociales con los que cada persona se siente identificado por algún motivo. Desde prendas de vestir con mensajes a favor de grupos identitarios, ideologías o movimientos, hasta mensajes protesta contra posiciones históricas/intelectuales como las camisetas contra la leyenda negra.

Se utilizan prendas de vestir como sudaderas o camisetas que incluyen mensajes políticos, sociales, medioambientales o de justicia que están candentes en las sociedades y que reflejan aspectos de la forma de pensar de quien lo lleva puesto. Es una tendencia a la que no solo se han sumado particulares que desean expresar sus puntos de vista, sino que grandes marcas de diseño utilizan sus desfiles de moda para lanzar mensajes de protesta social.

En definitiva, la historia de la moda está marcada por su influencia en la sociedad. Como a lo largo de toda su historia, la moda en la actualidad sigue siendo un elemento diferenciador y una forma de expresar nuestra personalidad, nuestros gustos y preferencias. Y, ahora, una nueva forma de vestir crítica social.